Bagaimana George Floyd akhirnya membuat kita melihat hubungan antara rasisme sistemik dan kolonialisme

Bonus harian di Keluaran SGP 2020 – 2021.

(RNS) – Banyak pendukung keadilan rasial bersikeras bahwa jika orang kulit hitam bebas, semua orang akan bebas, karena begitu banyak sistem penindasan yang bersinggungan dalam Blackness. Setahun setelah pembunuhan George Floyd memicu pemberontakan anti-rasis global, gelombang protes baru lainnya tampaknya membuktikan hipotesis ini benar.


TERKAIT: Ulang tahun George Floyd adalah kesempatan bagi evangelis kulit putih untuk membela kehidupan Kulit Hitam


Tahun lalu, banyak orang yang meneriakkan “Defund the police” telah menghubungkan pembunuhan Breonna Taylor dan George Floyd dengan sistem kekerasan rasial AS yang lebih besar, yang secara tidak proporsional membunuh orang kulit hitam sebagai masalah kebijakan. Tahun ini, dari jalanan Atlanta hingga Yerusalem Timur dan Gaza, tempat mural Floyd muncul sejak Juni lalu dan tulisan “Saya tidak bisa bernapas” menjadi menangis, kerumunan yang mengibarkan bendera Palestina membuat hubungan penting antara rasisme sistemik dan kolonialisme.

Protes global yang meletus atas nama Floyd dan Taylor tahun lalu membuat hubungan ini ketika demonstran di Bristol, Inggris, melemparkan patung Edward Colston, seorang pedagang Inggris dan pedagang budak, ke pelabuhan setempat. Mereka mengakui bahwa ketika kita berbicara tentang rasisme, kita sering berbicara tentang gejala hidup setelah penjajahan Eropa.

Dengan kata lain, dominasi kulit putih itu, yang pernah mencuri tanah Pribumi dan “mengembangkannya” melalui kerja paksa, memasang sistem kolonial, dengan hukum, kelembagaan, dan ideologi yang membenarkan supremasi kulit putih. Struktur ini menempatkan “sistem” dalam apa yang kita sebut rasisme sistemik.

Para pengunjuk rasa hari ini menyebut pendudukan Palestina oleh negara Israel sebagai contoh kekerasan dalam sejarah, mirip dengan perluasan Inggris di Atlantik dan perluasan Amerika di seluruh benua Amerika Utara. Ini adalah hubungan yang telah dibuat oleh kaum radikal kulit hitam sejak pertengahan 1960-an.

Warga Palestina di Israel disambut dengan respons kuat polisi Israel selama protes di Haifa terhadap tindakan Israel di lingkungan Sheikh Jarrah Yerusalem dan di sekitar kompleks masjid Al-Aqsa, pada hari Minggu, 9 Mei 2021. (Foto oleh Mati Milstein / NurPhoto via Getty Images)

Warga Palestina di Israel disambut dengan respons polisi Israel yang kuat selama protes di Haifa terhadap tindakan Israel di lingkungan Sheikh Jarrah Yerusalem dan di sekitar kompleks Masjid Al-Aqsa, 9 Mei 2021. (Foto oleh Mati Milstein / NurPhoto via Getty Images)

Ikon kekuatan hitam Kwame Ture secara eksplisit mengikat Zionisme, supremasi kulit putih, dan kolonialisme dalam debat tahun 1964, menjelaskan bahwa Deklarasi Balfour Inggris (1917) menjanjikan rumah nasional bagi orang Yahudi Eropa (sudah ada orang Yahudi di Palestina sebelum itu) “di suatu wilayah di Inggris. menjajah: Palestina. (Tapi) Palestina bukan milik Inggris! “

Pada 2014, Uskup Agung Desmond Tutu membandingkan pendudukan Palestina dengan apartheid di Afrika Selatan. “Saya telah menyaksikan penghinaan sistemik terhadap pria, wanita dan anak-anak Palestina oleh anggota pasukan keamanan Israel,” tulisnya dalam sebuah pernyataan. Penghinaan mereka tidak asing bagi semua orang kulit hitam Afrika Selatan.


TERKAIT: Ulang tahun George Floyd adalah kesempatan bagi evangelis kulit putih untuk membela kehidupan Kulit Hitam


Selama dekade-dekade itu, para pejuang kemerdekaan kulit hitam menyebut perlakuan terhadap orang Palestina sebagai ketidakadilan, tidak pernah ada protes solidaritas global dalam lingkup hari ini. Namun pemberontakan global bagi mereka yang pernah diposisikan sebagai bagian paling bawah dari hierarki manusia, yang pernah dianggap bukan manusiawi, anak-anak Afrika, tampaknya telah membuka segel perjuangan memperjuangkan yang dulunya tabu.

Dunia mulai melihat bagaimana banyak perjuangan pembebasan terhubung, karena gambar tentara Pasukan Pertahanan Israel yang berlutut di leher Palestina mengingat kata-kata terakhir Floyd, sebagai gambar seorang Palestina berusia 10 tahun. anak laki-laki di bagian belakang mobil polisi mengingat kenangan putri Philando Castile yang berusia 4 tahun di kursi belakang mobil polisi Minneapolis setelah Castile terbunuh, dan sebagai retorika hukum dan ketertiban pemerintah Israel, sebagai tanggapan atas perlawanan Palestina, ingat tanggapan Amerika sendiri atas perjuangan pembebasannya.

Perjuangan ini mungkin tidak identik, tapi yang diperhatikan orang adalah perjuangan melawan logika kolonialisme dan imperialisme yang menghubungkan mereka.

Selama bertahun-tahun, aktivis kulit hitam bertahan dan membantah tuduhan bahwa motto “Black Lives Matter” terlalu eksklusif untuk fokus pada kehidupan satu kelompok. Sekarang, setahun setelah pemberontakan global di bawah panji itu, sejarah menunjukkan bahwa penderitaan Kulit Hitam berasal dari warisan yang sama. Untuk menghadiri kehidupan Black membuat kita berhubungan dengan sistem penindasan yang menjangkau dunia dan merugikan banyak orang.