Dalam ‘This Here Flesh,’ Cole Arthur Riley menemukan yang suci dalam kemanusiaan

Jackpot hari ini Result SGP 2020 – 2021.

(RNS) — Pada musim panas yang dahsyat di tahun 2020, sebuah akun baru bernama “Black Liturgies” diam-diam muncul di Instagram.

“Liturgi Hitam adalah ruang di mana kata-kata Hitam hidup dalam martabat, ratapan, kemarahan, dan harapan,” bunyi keterangan pertama. Gambar teks putih bertebaran di latar belakang berwarna bumi yang diposting setiap hari, berbagi mantra, kutipan dan doa yang ditulis untuk dan tentang realitas hidup pembaca Hitam.

Hari ini, 146.000 pengikut mengunjungi feed untuk refleksi pada kalender liturgi Kristen, kesucian kehidupan Hitam dan pentingnya bernapas dalam-dalam.

Namun, detail pribadi tentang penulis akun Instagram, Cole Arthur Riley, sangat jarang. “Ini adalah momen yang langka di mana saya akan menunjukkan wajah saya atau membawa cerita khusus saya ke ruang-ruang itu,” kata Riley kepada Religion News Service.

Tetapi dengan debut Riley di media cetak, “Daging Ini Di Sini: Spiritualitas, Pembebasan, dan Kisah-Kisah yang Membuat Kita,” itu akan berubah. “Saya pikir orang akan terkejut betapa banyak dari diri saya yang terkandung dalam buku ini,” kata Riley.

Mengutip pengaruh seperti James Baldwin, Toni Morrison, Howard Thurman dan Julian dari Norwich, Riley mengeksplorasi pertanyaan spiritual tentang martabat, kepemilikan, kemarahan, dan istirahat melalui cerita keluarganya.

Religion News Service berbicara dengan Riley tentang spiritualitasnya yang berkembang dan proses rentan dalam membagikan buku barunya, yang akan dirilis oleh Convergent Books pada 22 Februari. Wawancara ini telah diedit untuk panjang lebar dan kejelasan.

Bagaimana buku ini tumbuh dari akun Instagram Anda?

Ketika saya memulai Liturgi Hitam, saya pikir saya akan menulis sebuah buku nonfiksi kontemplatif yang serius. Ketika saya mulai menulis, saya menyadari bahwa kekuatan saya sebagai penulis adalah dalam mendongeng. Secara bersamaan, saya melakukan percakapan ini dengan keluarga untuk melestarikan cerita keluarga saya. Saya mulai dengan nenek dan ayah. Kisah-kisah mereka begitu hidup dalam diri saya, seolah-olah saya tidak bisa menulis apa-apa lagi. Saya akan pergi untuk menulis tentang ratapan, dan saya tidak punya apa-apa untuk dikatakan tentang itu tanpa memulai dengan nenek saya yang menangis di lantai linoleum, dan saya tidak punya apa-apa untuk dikatakan tentang martabat jika saya tidak bisa memulai dengan ayah saya yang mengolesi kulit kepala kami setiap pagi. Itu adalah pembukaan yang lambat, tetapi saya menyadari bahwa ini adalah buku yang ingin saya tulis terlebih dahulu.

Anda mendedikasikan “This Here Flesh” untuk rumah di Cemetery Lane. Apa pentingnya lokasi itu dan maksud di balik dedikasi Anda?

Judulnya adalah anggukan halus untuk novel Toni Morrison “Beloved” dan pidato yang disampaikan oleh ibu pemimpin Baby Suggs kepada kelompok orang antargenerasi ini. Dalam buku itu, para karakter memahami kekuatan hantu yang menghantui rumah mereka. Saya menyadari ketika saya menceritakan kisah nenek saya dan saya dan ayah saya, lokasi adalah kuncinya. Rumah adalah kunci sebagai tempat keindahan tetapi juga teror dan rahasia. Nenek saya tinggal di Cemetery Lane, dan ada banyak kegelapan di sana. Saya ingin pernyataan deklaratif ini menjadi landasan buku ini, untuk mengatakan, Anda akan menghadapi banyak teror dan trauma yang telah dialami keluarga saya. Tapi pada akhirnya, saya berharap ada pesan yang tersisa dari kita. Kami masih di sini. Kami tidak takut dengan cerita yang telah membuat kami dan yang telah membentuk saya. Kami siap menghadapi mereka.

Anda berulang kali menekankan kesucian tubuh, namun Anda telah mengalami tantangan fisik. Bagaimana Anda mendamaikan rasa spiritualitas Anda dengan rasa sakit itu?

Saya pikir kita memiliki momen sosial keingintahuan dan eksplorasi di sekitar tubuh. Saya dan orang lain telah menggunakan ungkapan, “dengarkan tubuhmu.” Itu benar-benar indah, tetapi bagi kita yang cacat dan hidup dengan rasa sakit kronis, itu adalah panggilan yang sangat sulit, untuk mendengarkan tubuh Anda. Ini membawa beban. Jadi ketika saya berbicara tentang perwujudan dalam daging, itu bukan pendekatan ‘hura-hura’, positif, membantu diri sendiri. Ini tentang memperhatikan semua itu. Terkadang saya menyesuaikan diri dengan tubuh saya benar-benar mengerikan. Pertanyaannya lebih lanjut, apakah Anda masih merawat dan merawat bagian fisik Anda itu?

Sangat penting, saya pikir, sebagai orang-orang spiritual, untuk melawan narasi tanpa tubuh ini, terutama di ruang intelektual kulit putih. Dibutuhkan kekuatan nyata untuk melawan spiritualitas di mana hierarki pikiran adalah jalan menuju Tuhan, sebagai lawan dari tubuh Anda.

Dalam nada yang sama, buku Anda mengartikulasikan kecurigaan tentang agama yang terlalu menekankan kehidupan setelah kematian. Selama masa kehilangan dan kematian ini, apakah spiritualitas Anda termasuk kepercayaan tentang keabadian?

Saya kehilangan nenek saya selama proses penyuntingan buku, dan dia adalah kekuatan besar dalam buku ini. Saya telah mengalami banyak kesedihan di musim ini, yang membuat saya berpikir tentang kefanaan dan apa yang bertahan, bagian mana dari kita yang melampaui. Semakin saya memikirkannya, semakin saya bingung. Saya berada di tempat ini secara spiritual dan sebagai seorang seniman di mana saya berusaha untuk tidak memaksakan keyakinan dan doktrin tertentu. Saya ingin selalu memiliki imajinasi untuk yang abadi, tetapi di musim ini, saya kurang jelas apa artinya secara konkret. Suatu hari saya akan memikirkan satu hal, dan hari berikutnya saya akan memikirkan sesuatu yang sama sekali berbeda. Saya ingin membiarkan diri saya seperti itu kebebasan dan rasa ingin tahu.

Anda mengatakan bahwa penonton kulit putih telah menyalahgunakan atau menutupi konten di Liturgi Hitam. Apakah Anda khawatir tentang itu dengan buku itu?

Itu pasti menjadi perhatian, dan masih. Saya akan membaca ulang sebuah bagian dan berpikir, kawan, ada beberapa saat di mana saya membiarkan pandangan putih masuk. Saya harus hidup dengan itu. Begitu beratnya sebagai seorang penulis yang perlu dibayar. Tatapan putih, itu membayar. Tatapan putih dapat membuat postingan menjadi viral atau memberi Anda gaji yang lebih baik. Jadi tergoda untuk memenuhi itu. Tapi saya tahu saya harus benar-benar disengaja dan menginterogasi diri saya sendiri di sepanjang jalan tentang siapa yang saya layani.

Anda menggunakan dia, dia dan mereka kata ganti untuk Tuhan dalam buku Anda. Apa yang diungkapkan hal itu tentang keyakinan Anda tentang siapa Tuhan itu?

Saya berharap orang-orang merasakan perluasan ini, kebebasan ini, keingintahuan dan bahkan keceriaan dalam kata ganti yang saya gunakan untuk Tuhan. Tentu saja, itu sedikit mengkhawatirkan. Akankah orang menilai buku Anda dengan buruk, hanya karena Anda menyebut Tuhan “dia” di halaman kedua? Tetapi bagi saya biayanya sepadan untuk memberikan imajinasi kepada orang-orang tentang Tuhan yang tidak begitu tunggal.

Apakah Anda akan menggunakan label ‘Kristen’ untuk menggambarkan diri Anda? Atau ada bahasa lain yang lebih mewakili Anda secara spiritual?

Anda menanyakan semua hal yang saya tanyakan pada diri saya sendiri. Beberapa hari saya bangun dan benar-benar merasa bahwa ‘Kristen’ adalah identitas yang saya jalani. Hari-hari lain, saya pikir, tentu saja tidak. Tidak ada orang Kristen yang akan mengklaim saya, karena hari ini saya mengalami waktu yang sangat sulit untuk percaya bahwa Yesus adalah ilahi.

Saya mencoba jujur ​​tentang dibentuk dalam tradisi Kristen di musim ini, jadi saya transparan tentang hak istimewa agama yang saya bicarakan. Ada begitu banyak keindahan dalam tradisi Kristen. Saya tidak malu karenanya. Tetapi saya malu dengan apa yang telah dilakukan orang atas nama Kekristenan.


TERKAIT: ‘Fortune’ karya Lisa Sharon Harper mengungkap akar rasial Amerika dalam kisah keluarga


Dalam bab Anda tentang perbaikan, Anda merenungkan apakah kematian Kristus itu sendiri merupakan suatu bentuk reparasi. Bisakah Anda memperluas ide ini?

Saya berharap orang-orang membacanya sebagai pertanyaan terbuka yang nyata, karena saya sebenarnya tidak tahu apa yang saya pikirkan. Saya tidak yakin bahwa kematian Kristus menyelamatkan orang. Saya pikir ada sesuatu yang menarik tentang pertanyaan yang diajukan James Cone dan yang lainnya — apakah ini tindakan pengorbanan yang indah atau hukuman yang tragis?

Ini adalah pertanyaan yang menarik bagi mereka yang percaya bahwa kematian Kristus itu perlu. Bisakah tindakan penyelamatan itu dilihat sebagai reparasi? Sebagai tindakan perbaikan yang dipilih yang memungkinkan orang untuk hidup dalam kebebasan yang lebih besar? Saya pikir jika Anda percaya itu, Anda harus bertanya apa artinya bagi keyakinan Anda tentang reparasi.

Anda menulis tentang saat Anda ingin dilihat dan didengar sesedikit mungkin. Bagaimana rasanya berbagi begitu banyak tentang diri Anda?

Ini sangat menakutkan. Siapa pun yang mengenal saya tahu bahwa saya adalah orang yang sangat tertutup, dan saya tidak bangga akan hal itu. Ketika saya berpikir tentang orang-orang yang membaca buku ini, melihat hal-hal yang membuat saya, saya merasa begitu mentah dan telanjang. Jadi datanglah tanggal 22dan, jika Anda membutuhkan saya, saya akan berada di tempat tidur, di bawah selimut, mungkin makan Skittles. Mudah-mudahan saya bisa membuat dunia hening setidaknya selama sehari sebelum saya masuk ke dalam masalah.


TERKAIT: Teologi Bibir Merah: Surat cinta Candice Benbow untuk wanita kulit hitam di gereja kulit hitam