Dosanya adalah penyangkalan terhadap kehidupan yang Tuhan panggil untuk kita

Bonus harian di Keluaran SGP 2020 – 2021.

(RNS) — Belum lama ini pendeta populer (dan kontroversial) John Piper menjawab pertanyaan dari pendengar podcastnya tentang apakah pasangan Kristen harus terlibat dalam permainan peran di kamar tidur.

Untuk seorang wanita, yang mengungkapkan kesedihan karena suaminya suka berfantasi bahwa dia memperkosanya, jawaban Piper adalah tidak. Berfantasi tentang dosa juga merupakan dosa, katanya, seperti memaksa orang lain melakukan tindakan seksual yang tidak ingin mereka lakukan. Dia juga mengambil pengecualian untuk segala jenis permainan peran seksual sama sekali.

Para pencela yang biasa tidak hanya keberatan dengan tanggapan Piper, tetapi juga karena dia berbicara tentang topik seperti itu.

Namun demikian, Piper benar.

Tapi dia benar dalam cara yang melampaui batas-batas kamar tidur.

Bermain peran, dalam berbagai bentuk — baik di dalam kamar atau di luar, dalam konteks seksual atau lainnya — memupuk penolakan terhadap kehidupan untuk apa itu serta penolakan terhadap diri kita sendiri untuk siapa kita.


TERKAIT: Edmund Burke tidak akan mengakui resistensi vaksin evangelis sebagai konservatisme


Konsekuensi ini disarankan dalam argumen terakhir Piper terhadap permainan peran kamar tidur ketika dia mengatakan bahwa “jika hasrat seksual telah menjadi begitu menonjol dalam cara Anda mengejar kepuasan dalam hidup, Anda harus mendorong batas-batas konvensi seksual agar menjadi menyenangkan dan puas. orang, Tuhanmu, dan tujuan hidupmu menjadi terlalu kecil.”

Ini adalah poin dengan penerapan universal, tidak hanya tentang kehidupan pribadi kita, tetapi juga kehidupan publik kita. Setiap kali kita mendapati diri kita berpura-pura, kita harus bertanya bagaimana dengan kehidupan kita yang sebenarnya — dan diri kita yang sebenarnya — tidak cukup.

Ini sangat penting bagi orang Kristen dalam berbagai konteks. Orang-orang Kristen yang bersemangat dalam menghadapi oposisi atau permusuhan apa pun terhadap Kekristenan (atau bahkan hanya preferensi pribadi) untuk terjun ke peran “dianiaya” muncul dalam pikiran.

Contoh berlimpah. Seorang pendeta dengan platform publik yang besar baru-baru ini membuat pembelaan publik untuk melanggar hukum sebagai tanggapan terhadap peraturan pemerintah bersama, yang dia anggap sebagai “penganiayaan.” Saya menduga ribuan martir agama di masa lalu dan orang percaya masa kini yang tidak dapat beribadah secara sah di negara mereka akan berbeda dengan karakterisasinya.

Seperti fantasi kamar tidur, dorongan menuju apa yang saya sebut Cosplay Kekristenan ini berkembang ketika kesetiaan saja tidak cukup — ketika drama diperlukan untuk menggairahkan jiwa, musuh diperlukan untuk membangkitkan energi, dan rintangan dibuat untuk menghadirkan tantangan bagi calon Arthurian ksatria di atas kuda yang berlari kencang atau gadis-gadis yang ingin menjadi gadis dalam kesulitan terus-menerus.

Kadang-kadang cosplay ini biasa saja seperti aliran hot take atau tweet provokatif yang terus-menerus oleh mereka yang membuat peran ini harus terus mereka isi ulang, jangan sampai pusaran buatan mereka sendiri jatuh dengan sendirinya. Terkadang sama dangkalnya dengan postingan media sosial tentang masker atau obat-obatan yang mengadopsi bahasa para Founding Fathers di tengah revolusi.

Terkadang ini sama seriusnya (dan ironis) dengan kerusuhan di mana pria dewasa dengan kostum menyalurkan William Wallace di “Braveheart” yang berteriak “Freedom!” sambil menyerang kursi demokrasi.

Terkadang cosplay terlihat seperti esai yang baru-baru ini dikirim oleh seorang teman saya oleh seorang profesor bahasa Inggris yang merinci tentangan yang dia hadapi saat mengajar karena “ideologi yang terbangun” dan “kebenaran politik.” Saya hanya perlu membaca sekilas beberapa baris pertama sebelum saya mendapat firasat, menggulir ke bawah, dan menemukan kecurigaan saya dikonfirmasi: Byline penulis adalah nama samaran. Saya tidak membuang-buang waktu lagi untuk membaca.

Artikel-artikel anonim semacam itu biasa terjadi, begitu pula jenis-jenis outlet yang menerbitkannya. Alasan yang biasanya ditawarkan dalam konteks seperti itu adalah bahwa orang-orang yang “jujur” tentang hal-hal ini (lihat ironi?) akan kehilangan pekerjaan mereka (atau tidak mendapatkan pekerjaan). Saya telah mendengar lebih dari beberapa orang Kristen mengeluh bahwa mereka “tidak bisa menjadi Kristen secara terbuka” dan dipekerjakan. Di Amerika. Ini adalah jenis lain dari Cosplay Kristen.

Sekarang, jangan dengar apa yang tidak saya katakan. Ada waktu untuk anonimitas dan pseudonim. Menjadi mata-mata datang ke pikiran. Atau seorang misionaris di Cina. Tetapi apa yang sebenarnya dimaksudkan oleh kebanyakan orang yang mengatakan hal-hal ini adalah bahwa mereka tidak dapat memposting pandangan mereka tentang beberapa hal di blog dan media sosial.

Setelah bekerja selama bertahun-tahun di lembaga-lembaga Kristen, saya memahami bahwa merupakan hak istimewa bahwa bagian dari pekerjaan saya adalah membuat pandangan Kristen saya diketahui. Tetapi saya, seperti banyak orang Kristen lainnya, telah menghabiskan sebagian besar pekerjaan dan tahun pendidikan saya di tempat-tempat yang tidak bersahabat dengan kepercayaan Kristen. Sebagian besar dari kita harus menemukan cara untuk memegang keyakinan itu dengan integritas — dan tetap bekerja.

Orang Kristen menjadi orang Kristen dalam konteks non-Kristen telah menjadi kehidupan dan panggilan sebagian besar orang percaya selama 2.000 tahun. Kita masih punya kemampuan itu di negeri ini, meski bisa dibilang semakin sulit.

Jika Amerika pernah menjadi tempat di mana itu sebenarnya adalah benar bahwa seseorang tidak dapat menjadi orang Kristen dan memiliki pekerjaan, itu akan datang sebagian karena mereka yang tidak tahu bagaimana — atau menolak — menjadi orang Kristen dengan integritas — dalam kebenaran dan cinta — di negara bebas yang kita saat ini memiliki. Karena seperti yang dikatakan Injil Lukas kepada kita, “Orang yang setia dalam sedikit, juga setia dalam banyak, dan orang yang tidak jujur ​​dalam sedikit, juga tidak jujur ​​dalam banyak.”


TERKAIT: Dalam ‘The Jesus Music,’ Erwin Brothers menceritakan kejayaan dan kekacauan musik Kristen


Mungkin kita mengharapkan hidup menjadi penuh konflik dan mengasyikkan seperti Minecraft atau film televisi Seumur Hidup. Jika demikian, maka Kekristenan Cosplay mungkin merupakan cerminan dari ketidakmampuan kita untuk menemukan kepuasan dan kepuasan dalam kehidupan biasa — dan dalam kehidupan sehari-hari kita. Sementara itu, mereka yang tidak menjalani kehidupan biasa—karena siksaan, penderitaan, dan rasa sakit yang luar biasa—akan memohon keberadaan duniawi.

Apakah kita memiliki keinginan sadar untuk berpura-pura menjadi orang lain atau konsumsi media telah menumbuhkan cara berpikir bawah sadar yang menyusun kembali realitas ke dalam istilah drama dari waktu atau tempat lain, Kekristenan Cosplay gagal untuk hidup sepenuhnya dan setia dalam kehidupan yang Tuhan miliki. benar-benar memanggil kami.

Bukan hanya sedih. Itu berbahaya. Ini adalah indikasi kehidupan dan tujuan yang telah menjadi terlalu kecil, penolakan terhadap kehidupan yang benar-benar berkelimpahan.