Dunia mana yang ingin Anda perbaiki?

Info seputar Togel Singapore 2020 – 2021.

(RNS) — Dengan dimulainya Rosh Hashana Senin malam ini (6 September), dan Yom Kippur setelah 10 hari kemudian, komunitas Yahudi global menemukan dirinya berada di jantung dua musim — musim memberi dan musim menerima.

Pencarian, pemberian dan penerimaan pengampunan, penebusan, dan pembaruan adalah inti dari liburan ini. Tradisi Yahudi telah, selama ribuan tahun, menghubungkan kemampuan kita untuk menerima dengan kesediaan kita untuk memberi, terutama pemberian kita kepada mereka yang paling membutuhkan.

Jadi, dari sudut pandang yang sangat konkret, Hari Raya Besar adalah saat di mana organisasi mencari dukungan finansial yang mereka butuhkan untuk menyelesaikan misi mereka masing-masing sepanjang tahun.

Jangan takut: Meskipun saya memimpin satu organisasi seperti itu, ini bukan penggalangan dana. Sebaliknya, saya ingin membahas bagaimana salah satu dari kita — terlepas dari tradisi agama atau waktu dalam setahun — berpikir tentang perbedaan apa yang ingin kita buat di dunia kita.

Kita semua menerima banyak klaim yang saling bersaing dan beberapa panggilan telepon, dan email yang tampaknya tak ada habisnya, dari begitu banyak tujuan dan institusi yang layak. Ada, dengan ukuran kepedulian apa pun, kebutuhan tak terbatas, namun masing-masing dari kita memiliki sumber daya yang terbatas — baik itu waktu, bakat, atau harta.

Kepada siapa Sebaiknya kita menanggapi? Kepada siapa kita sebenarnya menanggapi? Bagaimana kita memutuskan?

Selama ribuan tahun, dan menggunakan sejumlah istilah yang berbeda namun terkait erat, ajaran Yahudi telah merayakan kewajiban manusia untuk Tikkun Olam— dalam bahasa Inggris, “memperbaiki dunia.” Alih-alih mencoba mencari tahu penyebab atau masalah mana yang “paling penting”, “paling mendesak”, “paling selaras secara spiritual”, kita mungkin bertanya pada diri sendiri: Mana yang dunia yang kita coba perbaiki?

Anda mungkin berkata, “Tapi Brad, apa yang Anda maksud dengan bertanya kepada kami dunia yang mana? Hanya ada satu dunia, dan, terutama di Rosh Hashana, yang merayakan penciptaan dunia itu dan kelahiran nenek moyang kita bersama, bagaimana Anda bisa menyarankan sesuatu yang kurang?”

Jawabannya datang dari para rabi yang, 2.000 tahun yang lalu, berkata, “Siapa pun yang menyelamatkan satu nyawa, menyelamatkan seluruh dunia.”

Jadi mengajarkan Mishnah (teks dasar Yudaisme Rabinik, diproduksi pada zaman Yesus dan satu setengah abad berikutnya). Jauh dari hiperbola rabi, itu adalah klaim mendalam tentang nilai tak terbatas dari setiap manusia — masing-masing diciptakan menurut gambar Tuhan — saat kita merayakan dengan kelahiran Adam dan Hawa, yang ulang tahunnya adalah Rosh Hashana, menurut hal yang sama. tradisi.

Setiap orang, menurut teks ini, adalah seluruh dunia — sangat berharga, unik dan setara, satu sama lain. Begitu kita menerima kebenaran mendasar ini, dunia mana yang ingin kita sembuhkan adalah pertanyaan yang selalu ada untuk kita jawab.

Sebanyak Tikkun Olam adalah tentang dunia, dengan kata lain, setidaknya tentang kita. Tidak ada satu dunia untuk diperbaiki, ada miliaran dunia untuk diperbaiki. Dan semua argumen tentang prioritas, efisiensi, dan hasil yang terukur hampir lenyap.

Tempat kita beribadah; rumah sakit yang menyembuhkan orang sakit; program keaksaraan dan program-program yang membantu memastikan bahwa tidak ada orang yang tidur dalam keadaan lapar di negara terkaya di dunia; memastikan keberadaan negara Israel yang aman dan terjamin, sangat penting bagi banyak orang dalam komunitas Yahudi; mengamankan akses pemungutan suara untuk semua pemilih yang memenuhi syarat di sini di AS, yang seharusnya sangat penting bagi kita semua: Ini semua adalah dunia yang dapat kita pilih untuk diperbaiki, begitu kita mengarahkan mata, telinga, hati, dan pikiran kita ke sana. Dan dari sudut pandang masing-masing penghuni dari dunia yang terpisah itu, mereka adalah seluruh dunia, dalam cara yang sangat nyata.

Jika Anda menginginkan pendekatan yang lebih legalistik, izinkan saya membagikan satu sumber tambahan dari Talmud — komentar percakapan sepanjang ribuan halaman tentang Mishnah — “Orang miskin di desa Anda menjadi prioritas.”

Yang mengundang kita untuk bertanya, apa yang dianggap sebagai “desa kita”? Apakah orang miskin yang bukan anggota dari komunitas agama kita masing-masing, seringkali orang yang tinggal tepat di lingkungan fisik kita, datang ke hadapan anggota keluarga besar berbasis agama kita, yang tinggal ribuan mil jauhnya? Bagaimana jika satu kelompok lebih membutuhkan materi daripada yang lain? Apa yang terjadi jika kita yakin bahwa orang lain akan memenuhi satu set kebutuhan tetapi tidak yang lain?

Otoritas yang berbeda menanggapi dengan cara yang berbeda untuk pertanyaan ini dan pertanyaan terkait, tetapi semua jawaban mencerminkan pemahaman penjawab tentang siapa yang mereka rasa paling dekat, paling terhubung — yaitu, siapa yang mereka anggap berada di desa masing-masing.

Sekali lagi, jawabannya kurang tentang satu jawaban yang benar, dan lebih banyak tentang yang mengajukan pertanyaan.

Jadi saya bertanya pada diri sendiri, dan mengajak kita masing-masing untuk bertanya pada diri sendiri, siapa yang ada di desa kita dan bagaimana kita memprioritaskannya? Seperti halnya masalah dunia mana yang kita pilih untuk diperbaiki, satu-satunya jawaban yang salah adalah bahwa kita tinggal di desa pribadi kita sendiri, jadi kita tidak perlu memprioritaskan siapa pun di luar diri kita sendiri dan mereka yang sama seperti kita. Selain itu, kita benar-benar tidak bisa salah.

Di dunia dengan kebutuhan tak terbatas, setiap jawaban benar, dan satu-satunya ujian yang harus kita lewati adalah sejauh mana kita sibuk menjawab pertanyaan-pertanyaan itu.

Menurut Kitab Kejadian, kita manusia mulai merawat satu Taman 5.782 tahun yang lalu, atau jutaan tahun sebelumnya, atau keduanya, tergantung bagaimana Anda menghitungnya. Sekarang seluruh planet adalah kebun kita, dan Rosh Hashana adalah kesempatan kita untuk mengingat bahwa kita semua adalah keturunan dari tukang kebun asli — bahwa kita ada di sini, masing-masing dari kita, untuk merawat plot pilihan kita sebaik mungkin.

(Rabi Brad Hirschfield adalah presiden Pusat Pembelajaran dan Kepemimpinan Yahudi Nasional. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mewakili pandangan dari Layanan Berita Agama.)