Gereja Episkopal mempertimbangkan perubahan pada bacaan Pekan Suci yang dianggap antisemit

Promo menarik pada undian Data SGP 2020 – 2021.

(RNS) — Ketika Gereja Katedral St. Mark di Salt Lake City menyelenggarakan dialog tahun lalu tentang kurikulum Tanah Suci Gereja Episkopal, bergulat dengan masalah ras dan hak istimewa kulit putih di Amerika Serikat, itu tidak sepenuhnya beresonansi untuk Daniela Lee .

Lee, seorang mahasiswa di Bexley Seabury Seminary di University of Chicago, lahir dan besar di Rumania. Apa yang perlu dia perhitungkan, katanya, adalah sejarah antisemitisme negaranya.

Jadi Lee mengambil salinan buku “Yesus Tidak Dibunuh oleh Orang-orang Yahudi: Refleksi bagi Orang Kristen di Masa Prapaskah,” diedit oleh Jon M. Sweeney, dan mengatur serangkaian percakapan tentang itu di gereja.

“Tidak ada perbaikan yang mudah untuk berabad-abad antisemitisme,” kata Lee.

Prapaskah, musim puasa dan kontemplasi yang diamati oleh banyak denominasi liturgi, berpuncak pada Pekan Suci, ketika orang-orang Kristen mengingat hari-hari terakhir dan penyaliban Yesus sebelum merayakan kebangkitannya pada hari Minggu Paskah. Ada sejarah panjang orang Kristen menafsirkan pembacaan Kitab Suci minggu ini sebagai menyalahkan orang Yahudi atas kematian Yesus, sebuah keyakinan yang sering menjadi akar kekerasan terhadap komunitas Yahudi.

“Anda tidak dapat menyangkal bahwa gereja telah salah memahami pesan Jumat Agung dan terlibat dalam hal yang tidak boleh mereka lakukan. Jadi ada perhitungan yang terjadi,” kata Very Rev. Tyler B. Doherty, dekan dan rektor St. Mark’s.


TERKAIT: Mengapa bagian dari ibadah Jumat Agung menjadi kontroversial (KOMENTAR)


Percakapan Prapaskah di St. Markus sedang terjadi dalam evaluasi ulang yang lebih luas oleh Gereja Episkopal karena Gereja itu mempertimbangkan perubahan pada bacaan leksikon Pekan Suci yang didengar di gereja-gerejanya di seluruh negeri — terutama karena para pemimpin dunia telah mencela kebangkitan antisemitisme.

Pada bulan Februari, Komite Buku Doa, Liturgi & Musik Gereja Episkopal mendengarkan kesaksian online untuk resolusi untuk mengatasi dampak antisemit dari pembacaan leksionari untuk Pekan Suci. Komite akan mempertimbangkan resolusi pada Konvensi Umum denominasi, yang dijadwalkan musim panas ini di Baltimore.

Pendeta Michele Morgan.  foto kesopanan

Pendeta Michele Morgan. foto kesopanan

Resolusi tersebut dimulai dan disetujui oleh Keuskupan Episkopal Washington, di mana resolusi tersebut diajukan oleh Pendeta Michele Morgan dan anggota jemaatnya di Gereja Episkopal St. Markus di Washington, DC

Morgan menunjuk statistik terbaru yang menunjukkan peningkatan antisemitisme di Amerika Serikat, termasuk simbol dan sentimen antisemit yang ditangkap selama pemberontakan di US Capitol. Kata-kata itu penting, katanya.

“Ketika kita mendengar ini di zaman kita yang paling suci, apakah itu mengubah cara kita memandang saudara kita?” kata Morgan.

Resolusi, yang jika disetujui oleh komite kemudian dapat dipilih oleh Konvensi Umum, akan mengarahkan Komisi Tetap Gereja Episkopal tentang Liturgi dan Musik untuk merekomendasikan revisi bacaan leksioner untuk Pekan Suci untuk “memperbaiki bagian-bagian yang menggunakan bahasa yang telah ditafsirkan sebagai antisemit dengan tetap mempertahankan makna dan maksud dari teks asli Yunani,” bunyinya. Ini juga akan mendorong Gereja Episkopal untuk mengadvokasi denominasi lain menggunakan Revisi Common Lectionary untuk mempertimbangkan perubahan serupa.

Kekhawatiran bahwa beberapa liturgi dan bagian Injil yang biasa dibaca setiap tahun selama Pekan Suci – dan khususnya pada Jumat Agung, ketika orang Kristen mengingat penyaliban dan kematian Yesus – dapat ditafsirkan sebagai antisemit atau anti-Yahudi bukanlah hal baru.

Sebuah organisasi bernama Opus sacerdotale Amici Israel mendorong Vatikan untuk membuat perubahan pada liturgi Jumat Agung Gereja Katolik — yang menggambarkan orang-orang Yahudi sebagai “penjahat” — sejauh tahun 1928, menurut kata pengantar Rabbi Abraham Skorka untuk “Yesus Tidak Dibunuh oleh Yahudi.”

“Masalah ini diangkat oleh umat paroki dan imam setiap tahun, dan saya tahu ini karena mereka menulis kepada saya,” kata Amy-Jill Levine, Rabi Stanley M. Kessler, Profesor Terhormat Perjanjian Baru dan Studi Yahudi di Universitas Internasional Hartford untuk Agama dan Perdamaian .

Amy-Jill Levine.  foto kesopanan

Amy-Jill Levine. foto kesopanan

Levine, seorang Yahudi, menjadi saksi pada sidang Februari dan mencatat teks paling mengerikan yang ditunjukkan dalam resolusi tersebut adalah pembacaan Jumat Agung dari pasal 18 dan 19 Injil Yohanes.

Injil Yohanes menggabungkan kelompok-kelompok Yahudi yang berbeda – Farisi, imam besar, orang-orang – ke dalam “orang-orang Yahudi,” jelas Levine. Itu mengarah ke bagian-bagian seperti Yohanes 18:36, yang diterjemahkan dalam New Revised Standard Version dari Alkitab yang digunakan oleh banyak Episkopal: “Yesus menjawab, ‘Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini. Jika kerajaanku berasal dari dunia ini, para pengikutku akan berjuang agar aku tidak diserahkan kepada orang Yahudi. Tapi sebagaimana adanya, kerajaan saya bukan dari sini.’”

Daripada memperdebatkan apakah teks tersebut antisemitisme, Levine mengatakan kepada Religion News Service dalam sebuah email, “Saya pikir yang terbaik adalah orang Kristen mengakui teks tersebut telah ditafsirkan dengan cara itu, dan kemudian melakukan sesuatu untuk mencegah kesan seperti itu.”


TERKAIT: Pandangan baru tentang Prapaskah dari profesor Perjanjian Baru Yahudi Amy-Jill Levine


Pada sidang, dia menyarankan denominasi mempertimbangkan tidak hanya mengubah pembacaan Kitab Suci untuk Pekan Suci, tetapi untuk seluruh tahun liturgi. Dia menemukan bacaan selama masa Prapaskah yang dia katakan “melemahkan nilai Taurat” dan bacaan selama musim Paskah, yang membentang 50 hari setelah hari raya, di mana Rasul Paulus, yang seorang Yahudi, menulis kepada para pembaca Yahudinya, “Kamu membunuh Penulis kehidupan.”

Saksi lain menyarankan untuk mengubah kata yang diterjemahkan “Yahudi” dalam banyak terjemahan Injil Yohanes, termasuk NRSV, menjadi “Yudas.”

Yang lain telah mendorong denominasi untuk membuat pedoman bagi pendeta untuk membantu mereka membongkar konteks bacaan dalam khotbah, buletin dan buletin. Ini adalah sesuatu yang telah dilakukan oleh Gereja Episkopal: Konvensi Umum, yang diadakan setiap tiga tahun, mengarahkan Komisi Tetap untuk Liturgi dan Musik untuk melakukan hal ini di setiap pertemuan denominasi antara tahun 2006 dan 2015.

Tapi pedoman tidak bekerja, kata Levine. Orang tidak selalu membaca buletin. Dan mengubah “Yahudi” menjadi “Yahudi” menghapus orang-orang Yahudi dari Perjanjian Baru — anggota neo-Nazi dan KKK juga melakukannya, katanya.

“Mengganti leksikal adalah langkah paling bijaksana; itu juga yang paling rumit karena leksionari menyatukan gereja-gereja di seluruh dunia,” katanya. “Namun, jika kita dapat memindahkan bendera dan patung dari pameran publik ke museum, maka mungkin sudah waktunya untuk memindahkan bacaan leksionaris tertentu dari proklamasi liturgi ke pelajaran Alkitab.”

Volume Buku Doa Umum Gereja Episkopal.  Foto oleh Kentaro Toma/Unsplash/Creative Commons

Volume Buku Doa Umum Gereja Episkopal. Foto oleh Kentaro Toma/Unsplash/Creative Commons

Sementara itu, setidaknya satu keuskupan Episkopal telah menyetujui penggunaan liturgi alternatif Jumat Agung untuk percobaan.

“Saya pikir Jumat Agung sebenarnya adalah saat di mana kita ingin sangat berhati-hati tentang bagaimana kita berbicara tentang orang-orang Yahudi,” kata Pendeta Daniel Joslyn-Siemiatkoski, yang membantu menciptakan liturgi.

Liturgi masih mencakup bacaan dari Injil Yohanes tetapi menggantikan “Yahudi” untuk “Yahudi” (Joslyn-Siemiatkoski menegaskan keprihatinan Levine tentang perubahan ini, tetapi berpendapat ada perbedaan antara melakukannya selama satu kebaktian gereja yang bermasalah secara historis dan melakukannya secara keseluruhan terjemahan Alkitab). Itu juga menambahkan doa yang menegaskan “perjanjian abadi dengan Tuhan” orang-orang Yahudi dan bertobat dari kerusakan yang telah dilakukan orang Kristen terhadap orang Yahudi.

Namun, untuk Gereja Episkopal secara keseluruhan, Joslyn-Siemiatkoski mengakui itu tidak mudah. Perubahan tidak datang secepat itu ke denominasi arus utama.


TERKAIT: Jajak Pendapat: Orang Yahudi Amerika melaporkan peningkatan insiden anti-Semitisme, sebagian besar online


Baik St. Markus — di Salt Lake City dan di Washington, DC — tidak akan ada di antara gereja-gereja yang menggunakan liturgi alternatif untuk Jumat Agung minggu ini.

Lectionary, bagaimanapun, masih menyerukan pembacaan dari Injil Yohanes.

Doherty akan melakukan apa yang selalu dia lakukan: membongkar bacaan dalam khotbahnya, menjelaskan bahwa Jumat Agung adalah tentang mengakui keterlibatan diri sendiri dalam penyaliban, bukan “menjadikannya masalah orang lain.” Itu adalah penyalibannya sendiri, katanya.

Morgan menarik garis saat mengucapkan kata-kata “karena takut akan orang-orang Yahudi” dengan lantang, meskipun dia mengatakan itu masih akan muncul dalam bacaan yang dicetak di buletin gereja.

“Sampai Konvensi Umum memberi kita lectionaries baru yang ditunjuk, saya pikir orang perlu melihat apa itu, tapi saya pikir mereka bisa mendengar sesuatu yang lain, dan, di ruang itu, saya pikir saat itulah pertanyaan mulai terjadi,” katanya.