Ini waktu paling ‘marah’ dalam setahun?

Info seputar Togel Singapore 2020 – 2021.

(RNS) — Sebagai seorang anak, keluarga saya memiliki album vinyl LP Andy Williams Natal, yang dengan setia kami pecahkan menjelang liburan setiap tahun. Lagu yang paling saya ingat adalah salah satu yang telah menjadi pokok musik Natal Amerika, “It’s the Most Wonderful Time of the Year.”

Tidak diragukan lagi Anda sudah mendengarnya tahun ini: di radio mobil, di streaming musik Natal, di lift atau di toko jika Anda menantang adegan itu. Pertama kali debut di Andy Williams Show pada tahun 1963, itu ada di mana-mana mulai dari Thanksgiving hingga Natal. Hampir 60 tahun kemudian, drama liburannya secara teratur meluncurkannya ke 100 tangga lagu teratas di lebih dari selusin negara. Pada tahun 2020, itu memuncak di nomor lima di tangga lagu Billboard Hot AS. Dan — sama-sama! — sekarang mungkin terjebak di kepala Anda hanya dengan menyebutkannya.

Tapi tahun ini, lagu Natal mungkin lebih cocok dengan suasana negara saat ini jika kata “indah” diganti dengan “marah” (atau “penuh amarah” jika Anda ngotot).

Kamis (9 Desember), bekerja sama dengan IFYC, PRRI merilis gelombang ketiga dari Survei Agama dan Vaksin kami, survei terbesar yang ada yang meneliti hubungan antara identitas agama dan sikap tentang COVID-19.

Survei baru ini menemukan sejumlah besar orang Amerika yang melaporkan konflik keluarga yang serius terkait vaksinasi COVID-19. Sepenuhnya 1 dari 5 orang Amerika (19%) mengatakan ketidaksepakatan tentang vaksinasi COVID-19 telah menyebabkan “konflik besar” dalam keluarga mereka. Demikian pula, awal musim gugur ini, PRRI menemukan bahwa 22% orang Amerika melaporkan bahwa hubungan keluarga besar mereka telah “menegang sampai ke titik puncaknya” karena masalah mendapatkan vaksinasi COVID-19.


TERKAIT: Survei: Orang Amerika yang khawatir terlalu banyak yang mencari pengecualian agama untuk vaksin


Temuan menonjol lainnya menyoroti betapa marahnya orang Amerika yang divaksinasi dan tidak divaksinasi satu sama lain hari ini. Temuan tunggal ini menunjukkan bagaimana perpecahan politik yang sudah dialami banyak dari kita dalam keluarga kita telah diperburuk karena garis pertempuran ini telah diperpanjang, dan diperdalam, oleh tanggapan terhadap pandemi.

Survei PRRI/IFYC memang menemukan beberapa berita kesehatan masyarakat yang baik. Sekitar tiga perempat orang Amerika hari ini melaporkan telah menerima setidaknya satu dosis vaksin COVID-19. Saat ini, sekitar seperempat orang Amerika tetap tidak divaksinasi, dan hanya 13% orang Amerika mengatakan mereka akan menolak untuk mendapatkan vaksin.

Tetapi karena peringkat yang tidak pasti dan vaksin yang ragu-ragu telah menipis secara dramatis sepanjang tahun ini, dan karena keamanan dan manfaat vaksinasi menjadi lebih dapat dibuktikan, kemarahan telah menjadi gamblang di seluruh kesenjangan vaksinasi yang besar.

  • Dua pertiga (67%) orang Amerika yang divaksinasi setuju bahwa mereka “marah pada mereka yang menolak untuk divaksinasi COVID-19 dan membahayakan kita semua,” termasuk 39% yang sepenuhnya setuju.
  • Lebih dari 7 dari 10 (71%) orang Amerika yang tidak divaksinasi mengatakan mereka “marah pada mereka yang berpikir mereka memiliki hak untuk memberi tahu saya agar divaksinasi COVID-19,” termasuk 44% yang sepenuhnya setuju.
Para pengunjuk rasa berkumpul di Iowa Capitol di Des Moines, Iowa, pada Kamis 28 Oktober 2021, untuk mendorong Badan Legislatif Iowa meloloskan RUU yang akan melarang mandat vaksin diberlakukan pada karyawan di Iowa.  Informed Choice Iowa, sebuah kelompok yang menentang mandat vaksin dan masker, mengadakan rapat umum ketika anggota parlemen mengadakan sesi khusus legislatif dan meluncurkan RUU yang memberikan pengecualian mandat vaksin dan tunjangan pengangguran yang diperlukan bagi pekerja yang dipaksa keluar dari pekerjaan karena menolak vaksin.  (Foto AP/David Pitt)

Para pengunjuk rasa berkumpul di Iowa Capitol di Des Moines, Iowa, pada Kamis 28 Oktober 2021, untuk mendorong Badan Legislatif Iowa meloloskan RUU yang akan melarang mandat vaksin diberlakukan pada karyawan di Iowa. Informed Choice Iowa, sebuah kelompok yang menentang mandat vaksin dan masker, mengadakan rapat umum ketika anggota parlemen mengadakan sesi khusus legislatif dan meluncurkan RUU yang memberikan pengecualian mandat vaksin dan tunjangan pengangguran yang diperlukan bagi pekerja yang dipaksa keluar dari pekerjaan karena menolak vaksin. (Foto AP/David Pitt)

Demokrat yang divaksinasi (84%) dua kali lebih mungkin daripada Partai Republik yang divaksinasi (43%) untuk mengatakan bahwa mereka marah pada mereka yang menolak untuk divaksinasi. Sebaliknya, Partai Republik yang tidak divaksinasi (85%) secara signifikan lebih mungkin daripada Demokrat yang tidak divaksinasi (48%) untuk mengatakan bahwa mereka marah pada orang-orang yang berpikir mereka memiliki hak untuk memberi tahu mereka untuk divaksinasi terhadap COVID-19. Hampir semua Partai Republik yang tidak divaksinasi yang paling mempercayai sumber media konservatif sayap kanan (94%) dan Fox News (89%) mengatakan mereka marah pada mereka yang mendorong mereka untuk divaksinasi.

Dengan pengecualian Protestan evangelis kulit putih yang divaksinasi (46%), mayoritas orang Amerika yang divaksinasi di semua kelompok agama lain setuju bahwa mereka marah pada mereka yang menolak untuk divaksinasi COVID-19: Yahudi Amerika (86%), orang Amerika yang tidak terafiliasi dengan agama ( 75%), Katolik Hispanik (73%), Protestan Kulit Hitam (71%), penganut agama non-Kristen lainnya (71%), Protestan garis putih (67%), Katolik kulit putih (65%), Orang Suci Zaman Akhir ( 61%), dan Protestan Hispanik (57%).

Di antara orang-orang Amerika yang religius yang tidak divaksinasi, emosi menjadi paling panas di antara kelompok-kelompok Kristen kulit putih. Delapan dari sepuluh atau lebih Protestan garis putih (87%), Katolik kulit putih (87%), dan Protestan evangelis kulit putih (79%) mengatakan bahwa mereka marah pada orang-orang yang berpikir bahwa mereka memiliki hak untuk menyuruh mereka divaksinasi COVID-19 . Kemarahan pada orang yang divaksinasi secara signifikan lebih rendah di antara orang Amerika yang tidak terafiliasi dengan agama yang tidak divaksinasi (59%), Protestan Kulit Hitam (55%) dan Katolik Hispanik (51%). (Ukuran sampel untuk Katolik Hispanik kurang dari 100 dan hasilnya harus ditafsirkan dengan hati-hati.) Karena tingkat vaksinasi relatif tinggi di antara kelompok non-Kristen dan kelompok Kristen non-kulit putih lainnya, tidak ada cukup responden untuk mengungkapkan sikap secara terpisah.

Saya secara pribadi telah secara konsisten frustrasi – dan, ya, marah – dengan tanggapan rekan-rekan Kristen kulit putih saya, khususnya evangelis kulit putih, terhadap pandemi. Saat saya meneliti data selama dua tahun terakhir, sangat jelas betapa terasingnya kaum Protestan evangelis kulit putih dari sesama orang Amerika.

Protestan evangelis kulit putih dua kali lebih mungkin menjadi penolak vaksin dibandingkan publik (25% vs. 13%). Dan evangelis kulit putih adalah satu-satunya kelompok agama besar yang kehadiran agamanya secara signifikan meningkatkan tingkat penolakan vaksin. Kehadiran yang sering di gereja-gereja evangelis kulit putih menggandakan kemungkinan menjadi penolak vaksin (30% untuk jemaat reguler vs 15% untuk mereka yang jarang atau tidak pernah hadir).

Protestan evangelis kulit putih adalah satu-satunya kelompok agama besar di mana mayoritas percaya:

  • Pemerintah tidak memberi tahu kami tentang perawatan lain untuk COVID-19 yang sama efektifnya dengan vaksin (62% vs 42% dari semua orang Amerika).
  • Siapa pun yang hanya mengatakan menerima vaksinasi COVID-19 bertentangan dengan keyakinan agama mereka harus dapat mengklaim pengecualian agama (61% vs. 39% dari semua orang Amerika).
  • Pengecualian agama harus diberikan untuk vaksinasi COVID-19 untuk anak-anak yang seharusnya harus mendapatkannya (66% vs 44% dari semua orang Amerika).

Protestan evangelis kulit putih juga merupakan satu-satunya kelompok agama besar di antara mereka yang kurang dari mayoritas setuju bahwa tidak ada alasan agama yang sah untuk menolak vaksin COVID-19 (41% vs. 60% dari Semua Orang Amerika).

Akhirnya, ada penemuan yang memilukan ini. Protestan evangelis kulit putih adalah satu-satunya kelompok agama besar di mana mayoritas tidak setuju bahwa mendapatkan vaksinasi adalah “cara untuk menghidupi prinsip agama mencintai tetangga saya” (42% vs 59% dari semua orang Amerika).

Sulit untuk mengetahui di mana untuk memulai komentar pada hasil itu. Menempatkan ini dalam bahasa sederhana, Protestan evangelis kulit putih tetap — masih — kelompok agama yang paling kecil kemungkinannya di negara itu untuk menganut Aturan Emas selama pandemi yang kini telah merenggut nyawa hampir 800.000 orang Amerika.

Di gereja Baptis Selatan di masa muda saya, kami menghafal ayat-ayat Alkitab (dalam King James tentu saja) yang menekankan pentingnya cinta dan pengorbanan diri dalam kehidupan orang Kristen: “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Dan kami menyanyikan himne tentang ciri khas seorang Kristen: “Mereka akan tahu bahwa kami adalah orang Kristen karena cinta kami, oleh cinta kami. Ya, mereka akan tahu bahwa kita adalah orang Kristen dengan cinta kita.”

Tapi saat kita menyalakan lilin Adven ketiga yang mewakili cinta tahun ini, perilaku begitu banyak — terlalu banyak — dari kita yang mengaku Kristen selama persidangan ini telah menunjukkan bahwa politik telah mendahului iman, pembangkangan sebelum perhatian dan hak sebelum cinta. Jika pernah ada waktu untuk mempertimbangkan kembali persyaratan pemuridan Kristen di tengah pandemi, merenungkan Inkarnasi selama musim ini adalah itu.


TERKAIT: Advent, ras, dan keintiman Inkarnasi


Teladan Yesus — menjadi salah satu dari kita untuk menebus kita — adalah kebalikan dari penegasan hak individu atas kesehatan orang lain. Tuntutan yang lebih dalam dari pemuridan Kristen memang melampaui Aturan Emas. Semuanya diringkas dengan jelas oleh Yesus dalam salah satu dari ayat-ayat Alkitab yang diperintahkan untuk saya hafal, yang ini dicetak dengan huruf merah dalam Alkitab saya: “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.”

Robert P.Jones.  Foto milik PRRI

Robert P.Jones. Foto milik PRRI

(Robert P. Jones adalah CEO dan pendiri Lembaga Penelitian Agama Publik dan penulis “White Too Long: The Legacy of White Supremacy in American Christianity.” Artikel ini awalnya diterbitkan di Jones’ Substack #WhiteTooLong. Baca selengkapnya di robertpjones.substack.com. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak mencerminkan pandangan dari Layanan Berita Agama.)