Latihan Buddhis ‘all-in’ menggabungkan meditasi dan seni bela diri

Info seputar Togel Singapore 2020 – 2021.

(RNS) — Dalam semua tradisi Zen, meditasi adalah tulang punggung latihan. Siswa duduk dengan punggung tinggi, tangan saling bertautan dan mata setengah tertutup. Namun, di Chosei Zen di Madison, Wisconsin, siswa baru tidak pernah cukup siap menghadapi kerasnya Rinzai Zen, yang meminta peserta untuk tetap tidak bergerak hingga 45 menit — dua kali sehari.

“Itu sangat menantang, melelahkan, dan menyakitkan,” kata Kristi Crymes, 39, seorang dokter keluarga di Springfield, Missouri, yang menghadiri retret intensif di dojo pada Oktober 2017.

“Namun, itu adalah bagian fisik darinya yang membuat saya melihat – inilah yang hilang dari latihan kesadaran saya selama ini,” kata Crymes.

Bentuk latihan spiritual intens fisik Rinzai bertentangan dengan apa yang banyak orang harapkan dari latihan Zen. “Itu bukan mistik. Ini pekerjaan kasar,” kata kepala biara Chosei Zen, Gordon Hakuun Greene Roshi. “Kami mencoba merendam barang-barang ini ke dalam tulang kami. Jika saya ingin menjadi efektif di dunia, jika saya ingin membawa kasih sayang, jika saya ingin merawat orang, saya harus memasukkan ini ke dalam tulang saya sehingga tersedia setiap saat dan dalam semua keadaan.”

Memilih dojo Zen di Madison, Wisconsin.  Foto milik Anita Taylor/Chosei Zen

Memilih dojo Zen di Madison, Wisconsin. Foto milik Anita Taylor/Chosei Zen

Kepala Biara Emeritus Kenneth Hakuun Kushner Roshi menyebut pendekatan menyeluruh Rinzai sebagai “bentuk tertinggi dari pelatihan spiritual dalam Zen.” Dalam bahasa Jepang, kata untuk kekakuannya adalah “shugyo,” kadang-kadang diterjemahkan oleh guru sebagai “penempaan spiritual yang mendalam” – seperti dalam pembuatan logam.

“Ketika orang pertama kali mulai duduk, mereka benar-benar berjuang,” kata Ginny Jiko Whitelaw Roshi. (“Roshi,” ditambahkan ke nama seseorang, mengidentifikasi mereka sebagai guru senior.)

Tetapi kekuatan keheningan menginformasikan kebiasaan praktisi, di dalam dan di luar bantal. “Ini menempatkan kopling antara impuls dan tindakan,” kata Whitelaw. “Pikiran itu bisa datang, tetapi tidak ditindaklanjuti. Siswa memperoleh kebebasan untuk bertindak dengan niat, “daripada sekadar respons spontan terhadap dorongan apa pun yang muncul.”

Juga dalam permainan adalah postur dan napas — orang Jepang menyebutnya “hara,” diterjemahkan secara longgar sebagai pernapasan perut. “Tidak ada Zen tanpa hara,” kata pepatah dalam tradisi ini, karena teknik dianggap sebagai alat yang diperlukan untuk mengembangkan “samadhi”, suatu keadaan konsentrasi yang rileks yang membantu menghasilkan “ki” atau kekuatan hidup.

Apa yang membuat silsilah ini memiliki cap tanda tangan dari orang lain dalam tradisi Rinzai adalah integrasi seni bela diri dan seni rupa — keterampilan bela diri, memanah, dan seruling bambu Jepang. Seni bela diri membangun ki, sementara pelatihan seni rupa menyempurnakannya dan meditasi menjadi landasannya.

Kushner, Greene dan Whitelaw, semuanya adalah master Zen, adalah murid dari Tenshin Tanouye Rotaishi Jepang-Amerika, seorang seniman bela diri dan kaligrafer ulung yang ikut mendirikan silsilah — barisan guru Buddhis yang mewariskan praktik tertentu — dengan gurunya Omori Sogen Rotaishi .

Seorang individu berlatih memanah di Chosei Zen dojo di Madison, Wisconsin.  Foto milik Anita Taylor/Chosei Zen

Seorang individu berlatih memanah di Chosei Zen dojo di Madison, Wisconsin. Foto milik Anita Taylor/Chosei Zen

Pada tahun 1972 Tanouye dan Omori mendirikan Chozen-ji di Honolulu. Itu adalah kuil pertama Rinzai Zen di luar Jepang, dan Kushner menjelaskan bahwa bentuk pelatihan Zen ditujukan untuk membawa Zen ke Barat. Kushner dan Greene serta guru lain yang berbasis di Hawaii, Wayne Kyoen Honda Roshi, adalah penerus Tanouye Roshi.

Kushner mendirikan dojo Madison pada tahun 1982. Greene diikuti pada tahun 2005 dan mengawasi pembangunan pusat pelatihan Zen di 108 hektar pedesaan di tetangga Spring Green. Dua tahun lalu kelompok itu membeli sebuah gereja yang sudah tidak beroperasi di pusat kota Madison dan sekarang kelompok itu sedang dalam proses mengubahnya menjadi dojo ketiga. Sebuah dojo virtual ditambahkan selama pandemi.

Pada 1980-an, Whitelaw bekerja di NASA, mengikuti mimpinya menjadi astronot, berlatih aikido, bentuk bela diri Jepang, dan duduk zazen sebagai bagian dari rencananya. Sementara dia gagal untuk pergi ke luar angkasa, dia naik pangkat di NASA, menjadi wakil manajer yang bekerja di stasiun luar angkasa internasional.

Tapi setelah pernikahannya berakhir dan seorang teman dekat meninggal, Whitelaw membuat keputusan untuk mengabdikan dirinya penuh waktu untuk pelatihan Zen. “Itu berubah dari sesuatu untuk membuat hidup saya lebih baik menjadi penyelidikan mendalam tentang apa sebenarnya hidup saya dan bagaimana saya bisa melayani melalui instrumen ini.”

Pada tahun 1996 ia menjadi pendeta Zen dan hari ini ia adalah pendiri dan CEO Institut Kepemimpinan Zen, organisasi saudara dari Chosei Zen.

Tuntutan fisik garis keturunan sering menarik semangat atletik, seperti kepala pendeta dojo Madison, Scott Kou-un Kiel Roshi.

“Saya melakukan meditasi secara mandiri dan kemudian berlatih seni bela diri di dojo lain” dan menemukan Chosei Zen saat mencari tempat yang menggabungkan keduanya, katanya. “Banyak aikido lebih merupakan aikido jiujitsu. Mereka mengajarimu tekniknya, tapi mereka tidak mengajarimu bagaimana hubungannya dengan menjadi manusia sejati.”

Kepala Biara Chosei Zen Gordon Hakuun Greene Roshi, kiri, dan Kepala Biara Emeritus Kenneth Hakuun Kushner Roshi.  Foto milik Anita Taylor/Chosei Zen

Kepala Biara Chosei Zen Gordon Hakuun Greene Roshi, kiri, dan Kepala Biara Emeritus Kenneth Hakuun Kushner Roshi. Foto milik Anita Taylor/Chosei Zen

Apa yang membuat banyak siswa tetap terlibat, bagaimanapun, adalah tantangan lain dari tradisi ini, seperti kurva belajar yang curam dari seruling bambu Jepang, atau shakuhachi. Mempertahankan satu nada bisa memakan waktu berbulan-bulan untuk dikuasai. “Baru belakangan ini saya bisa memainkan daftar tinggi dengan lebih mudah,” kata mahasiswa Dave Stahlberg. “Ini adalah ide untuk terus melakukannya, bahkan setelah gagal, gagal, gagal, gagal, terobosan, gagal, gagal, gagal, gagal, gagal, terobosan. Saya menikmati itu. Aku tidak tahu kenapa.”

Kate Watters pertama kali mendengar shakuhachi selama tiga hari intensif online. “Rasanya seperti panduan ini, membawa saya melalui hal yang sulit ini dengan keindahan seperti itu,” katanya. “Dan di sinilah aku. Ini sangat membuat frustrasi, tetapi saya ingat suara itu dan berpikir mungkin, mungkin saja, suatu hari nanti.”

Sementara teknik itu penting dan membuat frustrasi, Rinzai Zen dimaksudkan untuk mendorong pertanyaan diri yang lebih dalam. “Kamu siapa?” tanya Honda, yang masih menjadi instruktur kepala shakuhachi di dojo bersaudara di Hawaii. “Salah satu cara dalam Zen adalah menumbuhkan keraguan. Semakin besar keraguan, semakin baik. Dan keraguan itu ada hubungannya dengan, ‘Siapa aku?’”

Setelah Kristi Crymes meninggalkan retret Chosei Zen tiga tahun lalu, dia berkata, “orang-orang menanggapi saya secara berbeda dan saya menanggapi lingkungan saya secara berbeda.” Biasanya pemalu, dia mengatakan pelatihan telah membuatnya lebih terbuka dan hadir dalam pekerjaannya.

Lebih penting lagi, itu telah mengubah pekerjaannya sebagai dokter — menata ulang hubungan antara pikiran dan tindakan. “Satu-satunya cara untuk mempraktikkan kedokteran secara bertanggung jawab dan bermakna adalah melalui lensa ini,” katanya. “Itu membuat saya menjadi seperti yang saya inginkan.”