Melunakkan patriarki Mormon, satu koreksi pada satu waktu

Bonus harian di Keluaran SGP 2020 – 2021.

(RNS) — Minggu lalu di media sosial, seseorang memposting tangkapan layar yang menarik dari sebuah artikel dari majalah resmi Gereja, “Ensign,” dari tahun 1973.

Bagian yang menarik bukanlah artikel itu sendiri (walaupun cukup menghibur, seperti yang akan Anda lihat di bawah), tetapi komentar editorial bahwa situs web Gereja sekarang berjalan di bagian atas artikel.

“Artikel di arsip majalah mungkin mencerminkan praktik dan bahasa di masa lalu,” kata editor kepada kami. “Pesan terbaru dari majalah tentang hubungan antara suami dan istri termasuk ‘Harta Spiritual’ dan ‘Mencapai Keesaan dalam Pernikahan.’ Lihat juga ‘Pernikahan’ dalam Topik Injil.”

Koreksi tanpa atribut (perbaikan? kolektif “kejahatan kita”?) tertanggal dari bulan ini, Januari 2022.

Saya ingin mengatakan betapa saya menghargai usaha. Dan tentu saja, itu membuat saya ingin membaca artikel itu secara keseluruhan untuk mengetahui apa yang sangat tidak pantas.

Artikel, “Memperkuat Tatanan Patriarkat di Rumah” oleh Brent A. Barlow, adalah tentang apa yang Anda harapkan dari era ketika Gereja semakin mendalami Ketakutan tentang feminisme gelombang kedua. Pada tahun 1975, itu akan mengambil sikap resmi terhadap Amandemen Persamaan Hak (sesuatu yang dua pertiga dari Utah sebelumnya telah mendukung), dan dalam edisi Februari 1973 “Ensign” di mana artikel ini menjadi bagiannya, Anda pasti dapat merasakan pergeseran yang sedang berlangsung. .

tangkapan layar

tangkapan layar

Barlow, penulis artikel itu, sangat menyukai pertanyaan retoris. “Haruskah dua orang saling memimpin dalam pernikahan, khususnya ketika salah satu memegang imamat dan telah ditetapkan secara ilahi untuk memimpin?” Dia bertanya.

Jawaban singkat: Tidak. Itu akan menjadi kekacauan! Pria, maju dan jadilah tuan dan tuan yang Tuhan rancang untuk Anda!

Dan ada ini:

“Dengan memperkuat tatanan bapa bangsa di rumah-rumah Orang Suci Zaman Akhir, tidak hanya hubungan suami-istri akan ditingkatkan, tetapi hubungan orang tua-anak juga akan meningkat. Ketika seorang istri menantang hak suaminya untuk mengurus rumah tangga, bukankah konsekuensi logis bahwa anak-anak juga akan menentang hak itu?”

Jawaban singkat: Mengapa, ya, benar! Artikel tersebut menjelaskan bahwa begitu seorang istri membela suaminya, itu akan menjadi pelanggaran hukum total. Anjing dan kucing akan mulai hidup bersama dan mungkin menggunakan narkoba. Anak-anak akan memberontak terhadap orang tua mereka dan bahkan mungkin memanjangkan rambut mereka. Singkatnya, banyak penyakit mengerikan akan menimpa masyarakat jika kaum hawa menjadi sombong dan mulai membuat keputusan untuk diri mereka sendiri. Artikel tersebut mengutip seorang dokter laki-laki ”ahli” yang memperingatkan bahwa ”sebagaimana wanita menantang otoritas pria, demikian pula pemuda menantang otoritas keluarga dan semua lembaga sosial terkait lainnya”.

Ketika artikel dalam “Ensign” ditulis pada tahun 1973, Barlow berusia awal 30-an, dan itu sebelum dia menjadi guru pernikahan dan keluarga di BYU. Selama tahun-tahun berikutnya, ia telah menulis banyak buku dengan Buku Deseret, termasuk “Apa yang Diharapkan Suami dari Istri” dan “Apa yang Diharapkan Istri dari Suami”, dan kolom reguler tentang pernikahan untuk Deseret News..

Singkatnya, dia menjadi ahli yang diakui dalam topik ini, tetapi a) dia belum diakui seperti itu ketika dia menulis artikel tahun 1973 dan b) dia tidak pernah menjadi pejabat umum Gereja.

Kedua fakta itu relevan bila kita mempertimbangkan kesulitan relatif dari mea culpa baru Gereja. Jauh lebih mudah bagi Gereja untuk mengecilkan dan mengarahkan kembali ketika penulis nasihat yang sekarang dibuang itu tidak diyakini berbicara mewakili Tuhan. The “Ensign” adalah kendaraan utama untuk mengkomunikasikan posisi Gereja di tahun 1970-an, tapi itu bukan mimbar General Conference.

Saya melakukan pemeriksaan mendadak pada artikel “Ensign” lainnya dari tahun 1970-an dan tidak melihat artikel lain yang telah disunting oleh editor modern, meskipun beberapa dapat menggunakan perlakuan itu (“Bagian Lamanite Khusus” 1971 muncul dalam pikiran). Jika Anda mengetahui orang lain, beri tahu saya.

Dengan kata lain, saya tidak yakin apakah koreksi ini hanya sekali atau awal dari hubungan yang lebih matang dengan sejarah kita sendiri. Saya harap itu yang terakhir. Mempertimbangkan betapa pentingnya banyak Orang Suci Zaman Akhir yang mengklaim sejarah kita sendiri, ada semacam ketiadaan sejarah yang muncul kapan pun keadaan menjadi tidak nyaman. Yang saya maksud dengan itu adalah bahwa beberapa orang menyatakan bahwa Gereja tidak pernah berubah meskipun ada banyak bukti bahwa itu benar, atau mereka bahkan berusaha keras untuk menyembunyikan kenyataan dari perubahan itu.

Apa yang telah dilakukan Gereja di sini terasa benar. Mereka tidak berusaha menyembunyikan artikel ini atau berpura-pura tidak pernah terjadi. Itu masih ada di situs web dengan semua aib misoginisnya. Ini adalah bagian sejarah yang diakui, karya periode dari tahun 1970-an yang dapat diejek dengan lembut bersama dengan lampu lava, karpet bercinta oranye, dan fondue keju. (Sebenarnya, mari kita simpan fondue karena fondue itu enak. Kami berhutang budi pada Anda, tahun 1970-an.)

Namun, jelas juga bahwa Gereja ingin agar ini tidak lagi mengambil peran gender. (Ini telah beralih dari patriarki penuh ke “patriarki ayam.” Ini adalah versi yang lebih baik dan lebih lembut yang menempatkan wanita di atas alas dan mengklaim bahwa mereka sebenarnya lebih baik daripada pria … jadi secara alami baik, pada kenyataannya, mereka seharusnya tidak dinodai dengan memberi mereka kekuatan aktual, Anda tahu.) Patriarki kemarin bukan hari ini.

Satu hal terakhir tentang perubahan. Dalam wawancara saya baru-baru ini dengan orang-orang yang telah meninggalkan Gereja OSZA, saya dikejutkan oleh betapa banyak dari mereka yang secara bersamaan frustrasi dengan ketidakmampuan Gereja untuk berubah dan bingung ketika Gereja benar-benar berubah.

Ini menarik. Tapi itu juga dapat diprediksi, mengingat narasi yang mereka angkat dengan mengatakan bahwa Gereja seharusnya sama kemarin, hari ini dan selamanya, bahwa para nabi tidak akan pernah salah, bahwa Tuhan tidak akan membiarkan Gereja membuat kesalahan.

Itu adalah narasi yang salah dan berbahaya, apakah kita sedang berbicara tentang seseorang atau sebuah institusi. Orang bisa salah, begitu juga institusi. Mormonisme memiliki proses pertobatan yang indah bagi individu ketika kita gagal. Kami mengaku, kami meminta maaf kepada orang-orang yang kami sakiti, dan kemudian kami maju dan tidak berbuat dosa lagi (Yohanes 8:11). Tetapi di mana Gereja itu sendiri terkait, Orang-Orang Suci Zaman Akhir tidak memiliki kosakata yang sama untuk mengakui, apalagi meminta maaf, hal-hal yang Gereja telah salah.

Dan itu aneh, terutama mengingat bahwa Orang-Orang Suci Zaman Akhir percaya bahwa gereja ini adalah lembaga yang “benar dan hidup”. Organisme hidup, sebagai lawan dari relik mati, berubah sepanjang waktu. Mereka beradaptasi dengan lingkungan mereka, dan mereka mempengaruhi lingkungan mereka pada gilirannya.

Hanya orang mati yang tidak berubah.

Mari kita menjaga Gereja kita di antara yang hidup.


Konten terkait:

Feminis Mormon menandai 40 tahun wanita berbicara dan berbicara

Pria Mormon dipersiapkan untuk tidak mendengarkan wanita