Membandingkan larangan aborsi Texas dengan hukum Islam tidak akurat, melanggengkan Islamofobia, kata para ahli

Jackpot hari ini Result SGP 2020 – 2021.

(RNS) — Perbandingan dengan hukum Islam dan negara-negara mayoritas Muslim setelah undang-undang aborsi Texas mulai berlaku Rabu (1 September) hampir seketika.

Pengarang Stephen King tweeted: “Taliban akan menyukai undang-undang aborsi Texas.”

Atlanta Journal-Constitution diterbitkan kartun menggambarkan dua wanita berburka hitam dengan gelembung ucapan di atasnya yang berbunyi: “Berdoalah untuk wanita Texas …”

Sebuah kolom opini Arizona Republic membuat kasus bahwa undang-undang baru – yang melarang aborsi sedini enam minggu setelah kehamilan – “tampaknya tidak ada hubungannya dengan konstitusi AS daripada dengan hukum Syariah.” Judulnya menyatakan: “Texas melawan Taliban dengan hak aborsi. Apakah Arizona selanjutnya?”

Perbandingan ini tidak hanya tidak akurat tetapi lebih lanjut melanggengkan Islamofobia, kata para ahli, menambahkan bahwa alasan ini meminimalkan peran Kristen dan sistem AS lainnya yang menyebabkan larangan aborsi yang sangat ketat di Texas.


TERKAIT: Di Texas, ‘Jemaat Kebebasan Reproduksi’ menangkap ketika undang-undang aborsi baru muncul


Putusan Mahkamah Agung AS dalam Roe v. Wade melegalkan aborsi hingga tahap di mana janin dapat bertahan hidup di luar rahim dan mengizinkan negara bagian untuk memutuskan apakah akan membatasi aborsi setelah tanggal tersebut. Tetapi sejumlah negara bagian dalam beberapa tahun terakhir telah mengeluarkan undang-undang yang membatasi aborsi setelah detak jantung janin dapat dideteksi, seringkali sekitar enam minggu.

Sementara itu, di bawah hukum Islam, mayoritas cendekiawan Muslim abad pertengahan mengizinkan perempuan untuk menggugurkan kandungan sebelum 120 hari, kata Abed Awad, profesor hukum Rutgers dan pakar nasional dalam Syariah/hukum Islam.

“Para sarjana pada periode abad pertengahan memandang konsepsi teologis sebagai awal kehidupan sebagai lawan konsepsi ilmiah sebagai awal kehidupan,” kata Awad. Para cendekiawan ini, dari perspektif teologis, menerima gagasan bahwa janin tidak dijiwai pada saat pembuahan, melainkan 120 hari setelah fakta, tambahnya.

“Oleh karena itu, pemutusan hubungan kerja bukanlah pemutusan hidup,” kata Awad. “Tentu saja ada perbedaan pendapat, dengan beberapa ulama memberikan tanggal yang berbeda, tetapi mayoritas mengambil posisi ini.”

Para ulama ini – seperti Ibn Hajar, Al-Qurtubi, dan Ibn Aqil – dikonsultasikan dan dikutip oleh para teolog Islam modern, katanya.

Sementara pendapat bervariasi tentang kapan kehamilan dapat dihentikan, tidak ada larangan penuh atas hak perempuan untuk mengakhiri kehamilan di bawah hukum Islam, kata para ahli. Awad mengatakan misinformasi semacam ini meminggirkan dan tidak memanusiakan Muslim Amerika dan Islam.

Bagi Awad, undang-undang Texas merupakan pelanggaran agama terhadap Amandemen Pertama dalam hal “posisi moral hak Kristen dan gerakan antiaborsi” ini tunduk pada komunitas lain yang tidak menganut kepercayaan ini.

“Ini tidak hanya bertentangan dengan Syariah, tetapi juga dalam banyak hal bertentangan dengan hidup dalam masyarakat plural budaya agama, karena jika (saya) seorang wanita Muslim (dan) menganut posisi abad pertengahan saya ulama bahwa saya berhak untuk mengakhiri kehamilan saya … selama saya mengakhirinya sebelum 120 hari, saya tidak dapat menjalankan agama saya di Texas, ”kata Awad.

Awad menambahkan: “Sementara banyak yang menganggap Syariah sebagai sistem berbasis agama yang dianggap tidak toleran, sebenarnya sangat fleksibel dan toleran karena hanya berlaku untuk kepatuhan Muslim.”

“Ketika Anda hidup dalam masyarakat Muslim yang beragam agamanya, posisi pemutusan hubungan kerja ini hanya berlaku bagi seorang wanita Muslim yang berkonsultasi dengan ulamanya untuk menentukan apakah pemutusan hubungan kerja akan diterima,” katanya.


TERKAIT: Beberapa kelompok agama memuji larangan aborsi Texas, yang lain mengutip masalah kebebasan beragama


Kelompok Kristen konservatif, seperti Komisi Etika dan Kebebasan Beragama dari Southern Baptist Convention, telah memuji undang-undang tersebut – yang juga memungkinkan warga negara untuk menuntut penyedia aborsi dan siapa pun yang “membantu atau bersekongkol” melakukan aborsi setelah enam minggu – sebagai kemajuan untuk tujuan yang lebih besar. gerakan anti aborsi.

Hukum Texas juga dirayakan oleh kelompok Kristen Texas Right to Life, yang menyebutnya sebagai “kemenangan luar biasa.” Kelompok tersebut membuat situs web “Pengungkap Fakta Pro-kehidupan” yang mendorong orang untuk memberikan tip anonim tentang orang-orang yang mereka yakini melanggar hukum.

“Kami berharap ibu hamil memiliki semua sumber daya yang mereka butuhkan untuk diberdayakan untuk memilih hidup. Kami merayakan ini dan berterima kasih kepada Tuhan atas berkah dari undang-undang ini,” kata Elizabeth Graham, wakil presiden Texas Right to Life.

Bagi Su’ad Abdul Khabeer, seorang profesor University of Michigan yang berfokus pada ras dan agama, perbandingan-perbandingan ini memicu narasi “eksklusifisme Amerika.”

“Orang-orang benar-benar tertarik dengan gagasan bahwa ‘hal seperti ini tidak boleh terjadi di sini,’” kata Khabeer.

Alih-alih memeriksa hukum Texas melalui kerangka Islam, Khabeer mengatakan penting untuk memahami bagaimana hak Kristen, Kristen evangelis, politik AS, dan Mahkamah Agung berkontribusi pada jenis undang-undang aborsi ini.

“Amerika Serikat memiliki sejarah panjang, dan hak Kristen memiliki sejarahnya sendiri dalam mempromosikan kebijakan atau mencoba untuk membuat hukum sudut pandang mereka sendiri dan keyakinan mereka sendiri tentang kehidupan dan akses dan perempuan,” katanya.

Reporter Jack Jenkins dan Associated Press berkontribusi pada laporan ini.