Penyakit Lyme, penderitaan Katolik dan perbatasan obat-obatan dan iman

Info seputar Togel Singapore 2020 – 2021.

(RNS) — Kolumnis opini New York Times Ross Douyang berada di puncak permainannya pada tahun 2015 ketika ia mulai mengalami gejala-gejala yang aneh dan menyakitkan, giliran yang ia gambarkan dalam buku barunya yang indah “The Deep Places: A Memoir of Illness and Discovery. ”

Subjudul yang diharapkan mungkin adalah “memoar penyakit dan pemulihan”, bukan penemuan. Tapi ini bukan memoar biasa. Salinan jaket buku itu memakunya: “menggambarkan penyakit sebagai hadiah yang paling mengerikan,” bunyinya, buku itu “mengajarkan Anda untuk menghargai anugerah kehidupan biasa dengan mengambil kehidupan itu dari Anda.”

Wawancara ini telah diedit agar panjang dan jelas. — JKR

Bagaimana Anda tertular penyakit Lyme, dan mengapa Anda begitu sulit didiagnosis?

Sekitar tujuh tahun yang lalu, saya dan istri saya tinggal di Washington. Kami berdua berasal dari Connecticut awalnya, dan kami memiliki rencana fantasi di mana kami akan kembali ke sana bersama anak-anak kami dan menjalani kehidupan pedesaan yang indah.

Kami membeli rumah pertanian tahun 1790-an di dekat kampung halaman istri saya, sekitar satu setengah jam dari New York. Tepat setelah kami melakukan pemeriksaan di rumah, saat masih tinggal di DC, saya mengembangkan serangkaian gejala yang sangat aneh. Itu dimulai dengan pembengkakan merah di leher saya yang didiagnosis sebagai bisul. Akhirnya hilang, tetapi sebagai gantinya, saya merasakan sakit di leher dan kepala saya, dan kemudian di seluruh tubuh saya. Usus saya berhenti bekerja. Saya tidak bisa tidur. Rasa sakit akan berpindah ke kelompok otot dan persendian yang berbeda.

Ini adalah fase misteri dari pengalaman itu. Karena kami masih di Washington, saya menemui dokter di kota. Saya mungkin menemui 11 dokter dalam kurun waktu beberapa bulan. Tak satu pun dari mereka yang bisa menebak apa yang sedang terjadi. Tes darah semuanya tampak negatif. Saya pergi ke berbagai spesialis. Dalam setiap kasus, ada dorongan ke arah diagnosis yang lebih psikiatrik — bahwa saya sedang stres, dan ini semua adalah produk dari antarmuka pikiran-tubuh yang aneh.

Hanya ketika kami pindah ke rumah impian kami yang tidak lagi perlu di Connecticut dan saya mulai menemui dokter di sana, mereka berkata, “Kami melihat kasus aneh seperti ini sepanjang waktu. Anda mungkin menderita penyakit Lyme.” Penyakit ini dinamai untuk sebuah kota kecil di Connecticut, di mana ia ditemukan pada 1970-an. Ini dibawa oleh kutu rusa kecil, dan memiliki serangkaian gejala yang sangat aneh, seperti yang saya alami.

Tapi kemudian Anda beralih dari misteri menjadi kontroversi ketika itu tidak hilang setelah pemberian antibiotik. Secara resmi, Anda seharusnya minum antibiotik selama empat sampai enam minggu dan Anda akan merasa lebih baik. Dan jika Anda tidak merasa lebih baik, menurut CDC dan lainnya, tidak ada yang benar-benar yakin apa yang salah dengan Anda.

Dan Anda tidak menjadi lebih baik.

Saya tidak menjadi lebih baik. Saya akhirnya masuk ke dunia yang disebut penyakit Lyme kronis, suatu kondisi yang tidak diakui secara resmi tetapi memiliki banyak dokter yang mencoba mengobatinya. Mereka berkata, “Kami pikir penyakitnya masih ada, bahwa bakteri sangat pandai bersembunyi, dan ada banyak faktor pembaur yang aneh, seperti kutu membawa banyak patogen sehingga Anda dapat terinfeksi dengan beberapa hal sekaligus.” Dan mereka memperlakukan Anda dengan berbagai antibiotik dalam jangka waktu yang lebih lama.

Sebagian besar buku ini adalah kisah eksperimen di pinggiran kedokteran, mencoba menjadi lebih baik saat terjebak dalam skenario Stephen King. Kami berada di rumah antik yang indah yang menghadap ke padang rumput seluas tiga hektar dan gudang, dan aku dalam kesakitan yang mengerikan dan bayangan diriku yang dulu. Istri saya hamil dan kami memiliki dua anak kecil. Kami berdua penulis. Kami tidak melihat siapa pun. Ini musim dingin. Semuanya memiliki getaran seperti “The Shining.”

Saya minta maaf. Anda melakukan pekerjaan yang bagus untuk menunjukkan bagaimana rasanya ketika sistem medis gagal, dan gejala serta pengalaman tidak dipercaya.

Metafora yang saya gunakan dalam buku ini adalah gambaran sebuah rumah. Kebanyakan orang yang cukup sehat dan memiliki pengalaman yang baik dengan sistem medis tinggal di ruang tamu yang bagus, cukup terang, jenis HGTV dengan lantai kayu keras. Tetapi jika Anda terkena penyakit dan ilmu kedokteran tidak membantu Anda atau memberi tahu Anda hal-hal yang tidak didukung oleh pengalaman Anda sendiri, Anda jatuh ke lantai dan berakhir di ruang bawah tanah — atau, jika keadaan menjadi lebih gila, di ruang bawah tanah semacam ini di mana Anda meraba-raba, mencari landmark, mencari bantuan, mencari tangga kembali ke kesehatan.

Ketika Anda memiliki pengalaman seperti itu, mau tidak mau ada semacam krisis iman. Kita semua memiliki banyak keyakinan — untuk alasan yang baik — dalam kemajuan ilmiah. Tetapi ketika Anda sakit dengan cara yang tidak dapat ditanggapi secara efektif oleh sistem medis, Anda mulai bertanya-tanya apa lagi yang mungkin benar yang tidak sesuai dengan paradigma resmi.

Keyakinan agama Anda berperan dalam pencarian Anda akan kesembuhan, dan Anda memiliki beberapa hal menarik untuk dikatakan tentang teologi kemakmuran.

Ini adalah salah satu hal yang telah saya tulis — pengaruh mendalam dari teologi kesehatan dan kekayaan dalam kehidupan Amerika. Ini lebih penting secara teologis dan budaya daripada yang dipuji orang. Ada New Age, versi sayap kiri dan Republik, versi kelas menengah. Ini juga memiliki pengaruh kuat dalam komunitas Hispanik dan Afrika-Amerika.

Saya telah menulisnya dengan agak simpatik, tetapi pada akhirnya mengkritik kekurangan teologisnya. Tetapi pada tingkat intuitif, saya juga menerimanya. Saya memiliki skrip meritokratis di mana Anda adalah penguasa nasib Anda sendiri: Anda bangkit karena Anda pantas untuk bangkit. Dan cara skrip berinteraksi dengan agama adalah bahwa ada perasaan bahwa jika Anda melakukan hal yang benar, Tuhan akan membantu Anda memenuhi ambisi Anda.

Semua itu akan hancur ketika Anda melakukan hal yang Anda pikir seharusnya Anda lakukan dan itu mengarah ke wilayah Overlook Hotel. Saya beralih dari kritik intelektual atas kelemahan teologi kemakmuran menjadi pengalaman mendalam di mana teologi itu mengering. Siapa pun yang melewati pencobaan semacam ini harus menerima bahwa, apa pun yang Tuhan pikirkan bagi Anda, itu bukanlah jalan yang tak terputus menuju impian Amerika.

Beberapa kali dalam keputusasaan Anda yang mengerikan, ada saat-saat rahmat. Satu datang ketika, setelah mencari dolar pasir di pantai sepanjang hidup Anda dan tidak pernah menemukannya, Anda berdoa dengan putus asa ini: “Jika saya menemukannya, itu berarti saya akan menjadi lebih baik.” Dan kemudian Anda melihat satu di kaki Anda. Apa pendapat Anda tentang momen-momen itu?

Saya tidak akan mengatakan bahwa saya memiliki pengalaman supernatural yang terang-terangan, tepatnya, selama perjalanan penyakit ini. Tapi kemudian hal-hal ini terjadi di mana rasanya seperti Tuhan mengedipkan mata pada Anda. Menemukan dolar pasir di pantai jelas merupakan pengalaman yang benar-benar normal yang dapat dijelaskan dengan sangat baik melalui sebab dan akibat materi. Tetapi setelah menghabiskan seluruh liburan Anda dalam kesakitan dan membayangkan bahwa menemukan satu akan menjadi tanda rahmat ilahi, itu adalah kebetulan yang agak intens.

Sebagian besar cara kita menjalani hidup, baik bagi orang yang beragama maupun yang tidak beragama, adalah reaksi terhadap hal-hal yang terjadi yang tidak ajaib tetapi masih terasa sebagai takdir. Setiap orang dalam beberapa hal mencari cara untuk memahami cerita yang mereka temukan di dalamnya. Mereka mencari penunjuk arah. Terkadang plang itu bertuliskan, “Kamu tidak sendiri, teruslah berjalan.” Benar? Itu tidak seperti dolar pasir yang memiliki obat penyakit Lyme kronis yang ditulis dalam bahasa Sansekerta di bagian belakang.

Anda berbicara dalam buku tentang bagaimana Katolik Anda membantu Anda memahami penderitaan Anda dalam cara yang hampir penebusan.

Ini adalah kutub yang berlawanan dari Injil kemakmuran, di mana Katolik jadul terkadang dituduh terlalu jauh dalam meromantisasi penderitaan. Tetapi ketika Anda benar-benar menderita, gagasan bahwa rasa sakit Anda memiliki tujuan yang kuat dalam hidup Anda — bahwa itu telah diizinkan oleh Tuhan sehingga dapat diubah menjadi sesuatu yang baik yang Anda sendiri tidak mengerti saat ini — itu adalah hal yang luar biasa. psikologis penting untuk dibawa dengan Anda.

Saya tidak dapat membayangkan melalui pengalaman itu tanpa memiliki keyakinan itu di suatu tempat di benak saya sebagai dorongan untuk mengambil langkah berikutnya. Masalah tingkat makro tampak luar biasa, tetapi penting untuk terus berjalan. Cobaan itu adalah sesuatu yang Anda diminta untuk lakukan, untuk beberapa alasan. Ini bukan hanya keacakan.

Apa yang Anda harapkan akan diambil pembaca dari buku ini?

Saya pikir jawaban paling sederhana adalah bagi orang-orang yang memiliki pengalaman seperti saya — berbagai masalah aneh yang merusak hidup Anda dan tidak kunjung hilang — saya berharap ini menawarkan solidaritas. Meskipun saya tidak 100% lebih baik, saya telah mendaki kembali sangat jauh dari kedalaman.

Dan bagi orang yang belum, saya harap ini membuka jendela yang lebih luas tentang seperti apa sebenarnya. Ada banyak gagasan dari luar tentang penyakit kronis — bahwa itu semacam kelelahan ringan di mana Anda pingsan di sofa, atau itu seperti rasa sakit biasa, tetapi sedikit lebih buruk. Tapi tidak seperti itu sama sekali. Ini adalah jenis kehidupan yang sama sekali berbeda dari biasanya. Semoga dengan membaca buku ini, Anda bisa lebih dekat dengan rasanya tanpa harus melaluinya sendiri. Karena untuk apa sastra, jika tidak membiarkan Anda mengalami berbagai pengalaman manusia yang tidak ingin Anda alami sendiri secara langsung?


Wawancara penulis RNS lainnya:

Alice Fryling: Karunia rohani dari bertambahnya usia (ya, sungguh)

Jacqui Lewis: Di Amerika yang terpecah, tidak ada yang diselamatkan sampai semua orang diselamatkan

Jon Pavlovitz: Melebihi agama Anda