Seberapa religius Gen Z Mormon di AS? Hasilnya beragam.

Jackpot hari ini Result SGP 2020 – 2021.

Sebuah studi baru terhadap orang Amerika usia 13 hingga 25 menunjukkan para Orang Suci Zaman Akhir remaja dan dewasa muda secara tradisional religius. . . dan juga tidak. Dan dalam hal itu, mereka mirip dengan orang Amerika lainnya yang masih menganggap diri mereka religius tetapi dalam banyak hal terlepas dari tradisi keyakinan mereka.

“The State of Religion and Young People 2021: Navigating Uncertainty,” yang dilakukan sepanjang tahun 2021 oleh Springtide Research Institute, berpendapat bahwa “untuk segmen anak muda yang besar dan terus berkembang, religiusitas semakin dipisahkan dari institusi, bahkan ketika mereka mengekspresikan tingkat kepercayaan yang tinggi. keyakinan, praktik, dan identitas agama.”

Selama tahun ini, lebih dari 10.000 anak muda disurvei, termasuk total 470 yang mengidentifikasi diri sebagai Orang Suci Zaman Akhir atau Mormon. Dari kelompok itu, 134 juga menerima serangkaian pertanyaan tambahan tentang pengalaman dan pandangan mereka.

Jadi, seperti biasa ketika menafsirkan data tentang Mormon, perlu diingat bahwa ketika ukuran sampel kecil, margin kesalahannya tinggi. Untuk setiap temuan yang dibahas di bawah, saya akan menunjukkan n, atau ukuran sampel, untuk pertanyaan khusus itu.

Mari kita mulai dengan temuan positif — apa yang oleh banyak anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir akan dianggap sebagai kabar baik.

  1. Mormon melaporkan tingkat partisipasi tertinggi dalam apa yang disebut studi kegiatan “kelompok pemuda”, sebesar 43%.

Ini menunjukkan bahwa bahkan di saat banyak orang muda melepaskan diri dari agama yang terorganisasi, program seperti Remaja Putra dan Remaja Putri, seminari, dan Institut masih menjadi faktor dalam kehidupan banyak Orang Suci Zaman Akhir muda.

Ketika menghadiri kebaktian dan pertemuan yang mana yang Anda hadiri? (Kelompok pemuda?) (n = 396)

Mormon 43%
Protestan 36%
Kristen saja 33%
Kristen Ortodoks 32%
Yahudi 31%
Buddhis 29%
Katolik Roma 28%
Universalis Unitarian 25%
Muslim 24%
Hindu 24%
Agnostis 16%
Tidak ada yang khusus 14%
Ateis 12%
  1. Mormon ini juga melaporkan kehadiran yang lebih tinggi di layanan keagamaan daripada rata-rata nasional.

Hanya satu dari sepuluh yang mengatakan mereka tidak pernah hadir, dibandingkan dengan lebih dari satu dari empat secara nasional. Dan lebih dari sepertiga (36%) orang muda Mormon mengatakan bahwa mereka pergi ke gereja hampir setiap minggu atau lebih sering, dibandingkan dengan 23% dalam sampel secara keseluruhan.

Seberapa sering Anda menghadiri ibadah keagamaan, misalnya di gereja, sinagoga, masjid, pura, atau tempat ibadah lainnya? ?
Mormon (n = 396) Semua Responden (n = 10.274)
Tidak pernah 10% 27%
Setahun sekali atau kurang 25% 25%
1 sampai 3 kali sebulan 25% 19%
Mingguan atau hampir setiap minggu 28% 18%
Lebih dari sekali seminggu 8% 5%
Saya tidak tahu, atau tidak berlaku 6% 7%
Catatan: Persentase mungkin tidak bertambah hingga 100% karena pembulatan.
  1. Mereka menunjukkan kepercayaan yang agak lebih besar pada agama yang terorganisir.

57% responden OSZA mengatakan mereka mempercayai agama yang terorganisir “sepenuhnya” atau “banyak”, dibandingkan dengan 35% dalam sampel nasional.

Seberapa besar Anda mempercayai Agama Terorganisir?
Mormon (n = 396) Semua Responden (n = 10.274)
Jangan percaya sama sekali 7% 19%
Percaya sedikit 31% 33%
Percaya banyak 34% 21%
Percaya sepenuhnya 23% 14%
Tak dapat diterapkan 5% 13%

Di sisi lain, penelitian juga menunjukkan sejumlah temuan yang akan membuat orang tua dan pemimpin OSZA berhenti sejenak. Sebelum saya masuk ke itu, izinkan saya mencoba memberikan sedikit konteks. Dalam sebagian besar data tentang agama di AS, dua hal secara konsisten benar tentang Mormon: mereka tidak kebal dari kecenderungan nasional menuju disaffiliasi dan penurunan ortodoksi, tetapi mereka masih lebih religius daripada orang Amerika lainnya. Mereka umumnya melaporkan kepercayaan yang lebih kuat kepada Tuhan, kehadiran yang lebih tinggi di layanan keagamaan dan perasaan yang lebih besar bahwa agama penting dalam kehidupan mereka.

Faktanya, bulan lalu ketika saya melaporkan data longitudinal dari Cooperative Election Study tentang penurunan religiusitas Mormon, beberapa pembaca mengeluh bahwa saya tidak memberikan konteks yang cukup tentang penurunan yang juga terjadi di agama lain.

Tetapi dengan data Springtide, tidak selalu kasus Generasi Z Mormon berpegang pada garis yang telah saya gunakan selama bertahun-tahun ketika saya berbicara tentang Mormon Milenial: “mereka kurang religius daripada orang tua mereka tetapi masih terasa lebih religius daripada mereka. rekan-rekan.” Gambarannya lebih suram di sini, terutama dalam subsampel yang lebih kecil dari responden Mormon yang ditanyai sejumlah pertanyaan tambahan tentang iman mereka.

  1. Keyakinan mereka pada Tuhan adalah tentang rata-rata.

Saya menemukan ini sangat mengejutkan. Sementara beberapa Mormon muda yang disurvei adalah ateis (hanya 7% dibandingkan dengan 16%), mereka menyatakan tingkat agnostisisme yang signifikan, dengan sebagian besar jatuh di suatu tempat di tengah. Hanya satu dari lima yang mengatakan bahwa mereka tidak ragu sama sekali tentang keberadaan kekuatan yang lebih tinggi, setara dengan Gen Z secara nasional.

“Pernyataan mana yang paling mendekati untuk mengungkapkan apa yang Anda yakini tentang kekuatan yang lebih tinggi — apakah itu Tuhan, dewa, atau sumber energi universal ilahi lainnya?”
Mormon (n = 470) Semua responden (n = 10.274)
Saya tidak percaya pada kekuatan yang lebih tinggi. 7% 16%
Saya tidak tahu apakah ada kekuatan yang lebih tinggi, dan saya tidak percaya ada cara untuk mengetahuinya. 24% 18%
Saya meragukan keberadaan kekuatan yang lebih tinggi lebih dari yang saya yakini. 22% 13%
Saya percaya pada keberadaan kekuatan yang lebih tinggi lebih dari yang saya ragukan. 23% 24%
Saya tahu ada kekuatan yang lebih tinggi dan saya tidak ragu tentang itu. 20% 23%
Saya tidak tahu. 5% 7%

  1. Mormon peringkat tertinggi dari semua kelompok agama dalam mengatakan mereka secara pribadi telah dirugikan oleh agama, iman, atau pemimpin agama.

Bagi saya, ini adalah temuan yang mengejutkan, dan berpotensi mengganggu. (Ingat, n di sini hanya 134 orang, jadi saya mengambil semua ini dengan sebutir garam, seperti yang akan saya jelaskan di akhir.)

Saya pernah disakiti oleh agama, kepercayaan, atau pemuka agama di masa lalu.

Kelompok % setuju
Mormon 59%
ateis 52%
Yahudi 45%
Muslim 45%
Kristen Ortodoks 45%
umat Buddha 43%
Hindu 35%
Kristen Protestan 39%
Agnostik 38%
Katolik Roma 38%
Kristen saja 33%
Universalis Unitarian 28%
Tidak ada yang khusus 26%

Secara nasional, 39% responden menyatakan pernah dirugikan oleh agama. Untuk Orang Suci Zaman Akhir, itu 20 poin lebih tinggi. Sulit untuk mencerna angka itu, terus terang: lebih dari separuh pemuda Mormon mengatakan bahwa mereka telah dirugikan oleh agama? Pada pertanyaan serupa, 60% Mormon mengatakan mereka tidak merasa aman di dalam lembaga agama atau kepercayaan.

Hal ini sangat membingungkan ketika Anda menyandingkan temuan ini berdampingan dengan hasil kepercayaan yang dilaporkan di atas: mayoritas Mormon muda mengatakan mereka telah dirugikan oleh agama atau pemimpin agama (59%), tetapi persentase yang hampir sama (57%) mengatakan mereka sangat percaya pada agama. Ini adalah penggaruk kepala.

  1. Mormon muda tidak merasa seperti mereka dapat membawa seluruh diri mereka ke gereja.

Mormon menempati peringkat kelima secara keseluruhan dalam pertanyaan ini, jadi di satu sisi Anda mungkin melihat mereka menempati bagian tengah kelompok dalam tabel di bawah ini. Tetapi dibandingkan dengan kelompok-kelompok Kristen lainnya, mereka lebih cenderung mengatakan bahwa mereka tidak dapat menjadi diri mereka sendiri dalam sebuah organisasi keagamaan.

Saya merasa tidak bisa menjadi diri saya sepenuhnya dalam sebuah organisasi keagamaan.

Kelompok % setuju
ateis 82%
Agnostik 76%
Tidak ada yang khusus 75%
Universalis Unitarian 66%
Mormon 57%
Yahudi 56%
umat Buddha 56%
Muslim 52%
Kristen Ortodoks 52%
Katolik Roma 51%
Hindu 47%
Kristen Protestan 43%
Kristen saja 43%

Tentu saja, satu kemungkinan adalah bahwa para responden ini merenungkan gagasan bahwa mereka tidak dapat menjadi diri mereka sendiri setiap organisasi keagamaan, bukan hanya milik mereka sendiri. Pertanyaannya tidak menentukan. Tapi bagaimanapun, itu menunjukkan ketidaknyamanan, kekhawatiran bahwa komunitas mungkin tidak cukup luas untuk menampung siapa pun mereka di balik fasad.

  1. Setengah dari Mormon tidak berpikir para pemimpin agama peduli dengan keprihatinan mereka.

Saya tidak berpikir para pemimpin agama akan peduli tentang hal-hal yang ingin saya bicarakan selama masa ketidakpastian.

Kelompok % setuju
ateis 72%
Agnostik 66%
Tidak ada yang khusus 65%
Yahudi 58%
Mormon 50%
Kristen Ortodoks 50%
Universalis Unitarian 50%
Muslim 48%
umat Buddha 44%
Katolik Roma 40%
Hindu 38%
Kristen saja 37%
Kristen Protestan 35%

Pertanyaannya tidak menjelaskan pemimpin seperti apa, jadi sulit untuk mengetahui apakah responden Mormon ini memikirkan rasul di Salt Lake City atau uskup yang lebih dekat ke rumah.

Jadi ada kabar baik dan kabar buruk, berpotensi. Saya pikir kita harus sangat berhati-hati dalam menafsirkan hasil dari subsampel kecil, dan juga menyadari bahwa bobot pasca-survei yang diterapkan untuk membuat data mewakili populasi nasional dalam hal jenis kelamin, ras, dan wilayah dapat mengubah hasil agak untuk Mormon. Bangsa ini lebih beragam secara ras dan geografis daripada Mormon, dan ini dapat membuat perbedaan. Misalnya, Mormon Utah lebih ortodoks dalam kepercayaan dan praktik daripada Mormon di tempat lain di AS, dan mereka membentuk sekitar 30% Mormon di seluruh negeri. Namun dalam survei nasional yang ditimbang untuk mencerminkan total populasi setiap negara bagian, Utah hanya menyumbang 1% dari populasi AS, yang berarti bobot pasca-survei mungkin mengempiskan tanggapan dari beberapa responden paling ortodoks dan secara artifisial menggembungkan tanggapan bidat Midwestern seperti saya. Namun, itu benar untuk setiap survei nasional yang mencakup Mormon, bukan hanya yang ini.

Terlepas dari keterbatasan data, saya juga berpikir bahwa data Springtide sangat berharga bagi orang-orang yang peduli dengan orang-orang muda OSZA, karena dapat memanfaatkan sesuatu yang sering dilewatkan oleh penelitian yang hanya menyertakan orang dewasa. Dengan menargetkan orang-orang berusia 13 hingga 25 tahun, Springtide secara tidak sadar memasukkan beberapa Mormon yang mungkin akan meninggalkan Gereja nanti.

Pikirkan seperti ini: Beberapa dari responden ini masih tinggal di rumah, mungkin menghadiri gereja bersama orang tua mereka (atau tidak). Mereka masih menganggap diri mereka Mormon, dan akan mengidentifikasi diri sebagai Mormon pada survei, tapi mereka bukan orang percaya yang kuat. Beberapa tahun ke depan jika mereka tidak aktif di Gereja untuk waktu yang lama, mereka mungkin masih kurang mengidentifikasi diri mereka dalam survei sebagai OSZA.

Saya pikir itulah sebagian besar mengapa data Springtide terlihat berbeda dari apa yang biasa kita lihat dari outlet seperti Pew dan PRRI, yang hanya berfokus pada orang dewasa yang lebih tua dari 18 tahun. Karena usia rata-rata untuk meninggalkan Gereja OSZA adalah pada masa remaja akhir ( 19 dalam Survei Mormon Berikutnya, dan tampaknya 18 dalam data internal dari Gereja itu sendiri), data Springtide memberi kita pandangan sekilas tentang orang dewasa muda yang mungkin memiliki satu kaki keluar dari pintu tetapi belum keduanya.

Kita perlu belajar dari apa yang mereka katakan.


Konten terkait:

10 cara Utah Mormon adalah ras yang terpisah

Untuk Mormon AS, religiusitas telah menurun dari waktu ke waktu, studi menunjukkan