Sejarah rasial metodis dikenang pada peringatan 250 tahun kedatangan Asbury di AS

Info seputar Togel Singapore 2020 – 2021.

Ini adalah salah satu dari rangkaian cerita yang berkaitan dengan peringatan 250 tahun kedatangan pemimpin Metodis Francis Asbury di Amerika Serikat.

(RNS) — Dua setengah abad yang lalu, Francis Asbury tiba di Amerika Serikat dari Inggris, membawa serta apa yang akan menjadi iman Metodis. Dia kemudian menyebarkannya ke seluruh negeri, dengan Gereja St. George di Philadelphia sebagai markasnya.

St George’s akan menandai kesempatan kedatangan Asbury dengan acara akhir pekan pada akhir Oktober. Tetapi gereja bersejarah, yang tetap merupakan bangunan Metodis tertua yang terus digunakan di Amerika Serikat, juga merupakan titik awal dari tiga gereja Afrika-Amerika dan satu denominasi setelah “pemogokan” oleh para penyembah Hitam.

Seiring waktu, menceritakan Pendeta Mark Salvacion, pendeta St. George saat ini, orang Afrika-Amerika — beberapa baru saja dibebaskan dari perbudakan — dipisahkan ke sisi gereja, ke belakang gedung dan ke balkon, mencegah mereka menerima Komuni di lantai utama gereja.

Salvacion menjelaskan ini dan bagian lain dari sejarah St. George dalam program gereja “Time Traveler” untuk siswa konfirmasi remaja belajar tentang iman mereka dan di kelas pelatihan orang dewasa paruh baya untuk menjadi pendeta awam bersertifikat.

Siswa konfirmasi remaja menghadiri program

Siswa konfirmasi remaja menghadiri program “Penjelajah Waktu” di Gereja Methodist Bersejarah St. George’s United di Philadelphia pada tahun 2018. Foto milik HSG

“Ini bukan hanya menceritakan kisah-kisah bahagia tentang Francis Asbury yang melakukan perjalanan ke Virginia Barat,” kata Salvacion, pendeta dari apa yang sekarang disebut Gereja Metodis Bersatu St. George Bersejarah. “Ini adalah cerita yang tidak nyaman tentang ras dan makna ras di Gereja Metodis Bersatu.”

Titik balik bagi banyak penyembah Afrika-Amerika, yang sudah tidak puas dengan perlakuan buruk, adalah hari Minggu pagi di akhir 1700-an. Pengkhotbah awam Richard Allen melihat pemimpin gereja kulit hitam lainnya, Absalom Jones, ditarik paksa sambil berdoa berlutut di St. George’s.

Hal itu membuat Allen dan beberapa peserta kulit hitam lainnya meninggalkan apa yang kemudian dikenal sebagai Gereja Episkopal Metodis St. George dan menyerang sendiri — dengan cara yang berbeda.

Potret Absalom Jones, dari kiri, Harry Hosier, Richard Allen di museum United Methodist Church Bersejarah St. George di Philadelphia.  Foto milik HSG

Potret Absalom Jones, dari kiri, Harry Hosier dan Richard Allen di museum United Methodist Church Bersejarah St. George di Philadelphia. Foto milik HSG


TERKAIT: Gereja AME melanjutkan perjalanan 200 tahun menuju keadilan rasial


“Ini menimbulkan kegembiraan dan pertanyaan besar di antara warga, sedemikian rupa sehingga saya yakin mereka malu dengan perilaku mereka,” tulis Richard Allen dalam otobiografinya. “Tetapi Tuhanku yang terkasih ada bersama kami, dan kami dipenuhi dengan kekuatan baru untuk mendirikan sebuah rumah untuk menyembah Tuhan.”

Pada tahun 1791, Allen, yang pernah menjadi pengkhotbah populer di kebaktian pukul 5 pagi di St George, memulai apa yang sekarang menjadi Gereja Episkopal Metodis Afrika Ibu Bethel. Asbury mendedikasikan bangunan pertamanya, bekas toko pandai besi, pada tahun 1794.

“Inilah Asbury dan dia masuk dan dia masih memiliki hubungan semacam ini dengan Richard Allen yang lebih dari sekedar kolegial,” kata Pendeta Mark Tyler, pendeta saat ini dari Mother Bethel, tentang orang-orang yang menjadi uskup pertama dari Methodist dan gereja AME, masing-masing.

“Maksud saya, Anda keluar dari jalan Anda sebagai wakil dan santo Metodisme di Amerika dan Anda mendedikasikan Ibu Bethel. Itu adalah pernyataan bahwa Anda berada di balik ini dan mendukungnya.”

Patung perunggu Richard Allen, pendiri Gereja Episkopal Metodis Afrika, di properti Gereja Mother Bethel AME di Philadelphia pada 6 Juli 2016. RNS foto oleh Adelle M. Banks

Patung perunggu Richard Allen, pendiri Gereja Episkopal Metodis Afrika, di properti Gereja Mother Bethel AME di Philadelphia pada 6 Juli 2016. RNS foto oleh Adelle M. Banks

Pada tahun 1816, setelah memenangkan pertempuran pengadilan untuk kemerdekaannya dari Gereja Episkopal Metodis, Allen memulai Gereja Episkopal Metodis Afrika, denominasi kulit hitam pertama di negara itu.

Jones melanjutkan untuk melayani sebagai pemimpin awam Gereja Afrika yang dimulai pada 1792. Dua tahun kemudian, kongregasi menjadi berafiliasi dengan Gereja Episkopal dan berganti nama menjadi Gereja Episkopal Afrika St Thomas. Jones ditahbiskan menjadi diakon pada tahun 1795 dan imam pada tahun 1802.

Arthur Sudler, direktur Masyarakat Sejarah & Arsip di gereja beranggota 1.000 itu, mengatakan peringatan 250 tahun kedatangan Asbury di AS penting tidak hanya bagi tiga jemaat Philadelphia yang dimulai setelah perselisihan dengan St. George, tetapi juga bagi kota dan ketiganya. denominasi yang sekarang mereka wakili.

“Ini adalah momen penting karena peran Francis Asbury dalam membantu mengembangkan Metodisme di Amerika, sebagian melalui partisipasinya di St. George’s, adalah salah satu faktor yang melahirkan pengalaman Kristen Kulit Hitam di Philadelphia,” katanya. “Dan di Amerika secara lebih luas, karena peran penting Absalom Jones, Richard Allen, dan Harry Hosier dan hubungan mereka antara apa yang menjadi tiga denominasi ini, Gereja AME, Gereja Metodis Bersatu dan Gereja Episkopal.”

Kebaktian di Gereja Episkopal Afrika St. Thomas pada 2019. Foto oleh Dale Williams untuk D'Zighner Studios

Kebaktian di Gereja Episkopal Afrika St. Thomas pada 2019. Foto oleh Dale Williams untuk D’Zighner Studios

Hosier awalnya tinggal di St. George’s dengan tamu kulit hitam lainnya yang tidak pergi bersama Jones dan Allen. Dia juga merupakan rekan yang lebih dekat dengan Asbury daripada dua pria lainnya, telah menjadi teman seperjalanan yang berkhotbah dengan pemimpin Methodist di seluruh Selatan. Allen, seorang pria bebas, telah menolak tawaran itu, menghindari risiko kembali ke wilayah negara di mana perbudakan tetap legal.

Hosier membantu mendirikan jemaat Methodist Philadelphia lainnya, yang awalnya bertemu di rumah-rumah penduduk dan akhirnya dikenal sebagai Mother African Zoar United Methodist Church. Asbury mendedikasikan bangunannya pada tahun 1796 dan berkhotbah di sana beberapa kali, menurut Komisi Umum Arsip dan Sejarah Gereja Metodis Bersatu.

Setelah merayakan hari jadinya yang ke-225, Mother Zoar mempertahankan namanya tetapi bergabung dengan New Vision United Methodist Church di Philadelphia utara, dengan rata-rata 75 orang saat ini pada kebaktian langsung. Dengan demikian tetap menjadi kongregasi kulit hitam tertua dalam tradisi United Methodist yang terus ada.

Potret Francis Asbury pada tahun 1813 oleh John Paradise.  Gambar milik Galeri Potret Nasional/Creative Commons

Potret Francis Asbury pada tahun 1813 oleh John Paradise. Gambar milik Galeri Potret Nasional/Creative Commons

Mengingat langkah Allen dan Jones, mengapa Hosier dan para penyembah kulit hitam lainnya yang pernah berdoa di St. George tetap berada di dalam Gereja Methodist?

“Itu pertanyaan sejuta dolar,” kata Pendeta William Brawner, pendeta paruh waktu di Mother Zoar.

Dia mengatakan dia mengasumsikan “mereka yang pergi dengan Absalom, mereka yang pergi dengan Richard lelah dan berpikir bahwa mereka tidak dapat mengubah sistem ketidakadilan dari dalam.” Para pendiri Zoar memilih pendekatan yang berbeda, berharap bahwa Metodis yang tersisa akan membantu “mengubah hati dan pikiran orang-orang yang benar-benar menindas mereka.”

Bertahun-tahun kemudian, Brawner mengatakan dia tidak menilai keputusan berbeda yang dibuat oleh para penyembah Afrika-Amerika di St. George’s, yang tidak dapat dengan bebas menggunakan praktik spiritual yang berbeda dari jemaah kulit putih dan mencerminkan keyakinan yang dibawa beberapa orang dari Afrika. .

“Saya pikir orang pergi karena merasa tidak nyaman dan tidak diterima di satu tempat,” katanya. “Jadi perpecahan bisa dirayakan sekarang karena apa yang terjadi dengan perpecahan, tetapi orang-orang tidak berpisah karena hak istimewa. Orang-orang berpisah karena rasa sakit. Mereka berpisah karena mereka terluka.”

Emosi yang timbul dari perpecahan melampaui berabad-abad.

Pendeta Mark Tyler.  foto kesopanan

Pendeta Mark Tyler. foto kesopanan

Tyler, yang gerejanya memiliki lebih dari 700 anggota hari ini, mengenang kebaktian 2009 ketika jemaah Ibu Betel beribadah di St. George’s untuk apa yang diyakini sebagai kebaktian Minggu pagi bersama pertama sejak tahun 1700-an. Sebagai pengkhotbah untuk hari itu, dia mengatakan pertemuan itu adalah “momen katarsis,” yang mendorong banyak anggota gerejanya menangis.

Salvacion dan pendeta dari gereja-gereja lain mengatakan pertemuan bersama sesekali terus berlanjut sejak saat itu, seperti beberapa jemaat berbagi kebaktian matahari terbit Paskah dan perayaan tahunan Gereja Episkopal untuk menghormati Absalom Jones.

St. George’s saat ini memiliki sekitar 15-20 jemaah dan anggota sekitar 50. Diperkirakan puluhan United Methodist dan tamu undangan dari gereja lain untuk menghadiri peringatan 30-31 Oktober.

Pendetanya juga mengharapkan pertukaran dan acara bersama akan berlanjut di masa depan di antara jemaat-jemaat yang anggota pertamanya meninggalkan gedung gerejanya.

“Kita semua memandang sejarah ini sebagai sejarah bersama yang kita bagikan,” kata Salvacion, seorang pria Asia yang merupakan salah satu pendeta kulit berwarna pertama di St. George.

Interior Gereja Metodis Bersatu St. George yang Bersejarah di Philadelphia.  Foto milik LOC/Creative Commons

Interior Gereja Metodis Bersatu St. George yang Bersejarah di Philadelphia. Foto milik LOC/Creative Commons

Tyler mengatakan hubungan yang sedang berlangsung antara St. George dan Mother Bethel mungkin tidak dibayangkan oleh siapa pun dua abad yang lalu.

“Hubungan kedua kongregasi saat ini, dalam beberapa hal, merupakan tanda harapan untuk apa yang mungkin terjadi,” katanya. “Kalau bisa terjadi di dua jemaah ini mungkin bisa jadi bagi kita sebagai negara dan dunia. Saya harus menerimanya apa adanya — hanya sedikit harapan, terlepas dari semua jenis optimisme yang saya miliki. ”


TERKAIT: Bagaimana gereja-gereja Hitam Philadelphia mengatasi penyakit, depresi, dan perselisihan sipil