Seorang imigran Muslim menemukan model pemberdayaannya dalam Islam Amerika Hitam

Info seputar Togel Singapore 2020 – 2021.

(RNS) — Rami Nashashibi, yang mendirikan Inner-City Muslim Action Network di Chicago’s South Side 25 tahun lalu, adalah seorang pembangun komunitas, seorang guru dan penerima penghargaan “Genius” dari MacArthur Foundation. Universitas Georgetown menyebutnya sebagai salah satu dari 500 Muslim paling berpengaruh di dunia.

Yang bukan dia adalah seorang imam. Dia adalah bagian dari generasi muda pemimpin awam yang memadukan tradisi kuno dengan aktivisme modern untuk memobilisasi komunitas agama mereka. Para pemimpin seperti Nashashibi tidak menggantikan institusi tradisional atau rumah ibadah, tetapi mereka membawa kedekatan pada pekerjaan berbasis agama mereka yang memberi energi kembali pada agama Amerika.

Lahir di Yordania dari orang tua Palestina, Nashashibi mendirikan IMAN pada tahun 1997 dengan temannya Abdul-Malik Ryan, seorang pengacara dan mualaf, di Chicago Lawn, lingkungan tradisional kulit hitam yang dengan cepat menjadi pusat bagi Arab Amerika. Keduanya memiliki tujuan untuk menyediakan tempat di mana generasi pertama, kedua dan ketiga Muslim Amerika, mualaf dan non-Muslim semua akan merasa disertakan.

Tetapi inti dari pekerjaan IMAN adalah pengalaman Muslim Kulit Hitam. “Para imigran generasi kedua, orang-orang muda dan orang-orang seperti saya – anak-anak pengungsi dan imigran – akan menyebarkan narasi Afrika-Amerika yang lebih besar untuk menegaskan ke-Amerikaan kami,” kata Nashashibi dalam sebuah wawancara baru-baru ini. “Anda tahu, saya — kami — akan berbicara tentang Muhammad Ali dan Dave Chappelle (dan orang-orang akan berkata), ‘Tunggu, tunggu, tunggu, tunggu, tunggu, Anda mengutip Black American Muslim setelah Black American Muslim. Ada yang salah dengan gambar ini, dan itu keluar dari mulut semua orang kecuali Muslim kulit hitam Amerika.’”


TERKAIT: Sebuah kebangkitan akan datang ke agama Amerika. Anda tidak akan mendengarnya dari mimbar.


Namun secara lebih spesifik, model IMAN diadaptasi dari kearifan pemberdayaan perempuan Muslim kulit hitam, yang secara turun-temurun telah membangun relasi dengan masyarakat untuk berorganisasi demi perubahan sosial. Wanita Muslim kulit hitam telah menjadi pembangun institusi yang telah menciptakan pola baru untuk kehidupan Muslim di Amerika. “Sangat penting untuk memahami bahwa tidak akan ada pengalaman Muslim Amerika tanpa wanita Muslim kulit hitam Amerika,” katanya.

Orientasi tersebut dapat dilihat dalam fokus IMAN pada penyediaan ruang yang aman dan perawatan kesehatan, tetapi juga sumber daya emosional, spiritual dan artistik untuk pemuda berisiko tinggi dan orang lain yang paling berjuang dengan masalah keadilan sosial. Green ReEntry IMAN menyapa mereka yang kembali dari penjara dengan perumahan.

Rami Nashashibi, tengah, berbicara dengan kru Inner-City Muslim Action Network di Chicago pada tahun 2017. Foto© John D. dan Catherine T. MacArthur Foundation- digunakan dengan izin.

Rami Nashashibi, tengah, berbicara dengan peserta Inner-City Muslim Action Network Green ReEntry di Chicago pada tahun 2017. Foto © John D. dan Catherine T. MacArthur Foundation- digunakan dengan izin.

Nashashibi memuji, mungkin berlawanan dengan intuisi, Elijah Muhammad, yang memimpin Nation of Islam dari tahun 1930-an hingga 1970-an, dengan meletakkan landasan bagi rasa komunitas Muslim yang lebih besar ini — “bukan teologi,” jelas Nashashibi, “yang bermasalah untuk sejumlah alasan, paling tidak karena cara komunitas agama lain didiskusikan.” Nation of Islam disangkal oleh para pemimpin Muslim ortodoks sebagai gerakan politik yang lebih dari sekadar agama dan secara terang-terangan antisemit.

Tapi dia juga memuji istri Elijah Muhammad, Clara, dengan mendirikan jaringan Clara Muhammad Schools, sebuah alternatif homeschooling untuk sekolah umum di dalam kota yang sering di bawah standar. “Warisan dan tradisi itu tentu saja yang melahirkan momentum yang menyebabkan Inner-City Muslim Action Network tergabung,” katanya.

Dia juga mengutip para pemimpin Muslim Amerika yang memanfaatkan sejarah Muslim Hitam hari ini. “Di antara rekan-rekan kami,” kata Nashashibi, “mungkin salah satu komunitas online paling penting yang dibuat untuk membahas topik ini adalah Sapelo Square dan (pendirinya), Su’ad Abdul Khabeer,” yang oleh Nashashibi disebut sebagai “perayaan tanpa penyesalan dari itu. Narasi Muslim kulit hitam Amerika yang sering tidak disorot.”

Tetapi semua Muslim dan semua jenis orang Amerika dapat menemukan makna dalam narasi Muslim Hitam, katanya, yang “terhubung dengan cara yang sangat berarti dengan pengalaman granular anak-anak imigran yang, tumbuh di lingkungan yang sama, berjuang dengan banyak dari hal yang sama: kemiskinan, kekerasan, kebrutalan polisi, kesenjangan ekonomi, perampasan investasi kriminal, stigmatisasi … semua jebakan lapisan supremasi kulit putih dan bagaimana mereka menanamkan diri mereka ke dalam geografi perkotaan suatu tempat, seperti Sisi Selatan Chicago.”

Elijah Muhammad, pemimpin organisasi Muslim kulit hitam Amerika, Nation of Islam, berpidato di sesi penutup konvensi tahunan di Chicago Coliseum, Illinois, pada 28 Februari 1966. Dia diapit oleh pengawal.  (Foto AP)

Elijah Muhammad berpidato di sesi penutup konvensi tahunan Nation of Islam di Chicago Coliseum di Chicago, Illinois, pada 28 Februari 1966. (AP Photo)

Elijah Muhammad, serta kelompok-kelompok seperti Kuil Sains Moor, melawan kebencian kulit putih pada paruh pertama abad ke-20 dengan gerakan-gerakan alternatif yang mengklaim martabat Hitam dan bahkan, dalam kasus Nation of Islam, keilahian Hitam. Ide-ide ini menjadi wujud perlawanan terhadap ketidakadilan dan jalan menuju cinta diri dan komunitas.

Nashashibi mengadaptasi etos yang mendasari ini, sambil dengan hati-hati memisahkannya dengan niat dari keyakinan ofensif yang sekarang terkait dengannya.

“Untuk memiliki gerakan yang membalikkan jenis ketuhanan Hitam yang tegas itu, jika Anda mau, dan gagasan bahwa (kebencian supremasi kulit putih) dilakukan oleh orang-orang jahat … itu memiliki banyak daya tarik. Itu menjadi landasan yang disaring ke dalam pidato Malcolm X, yang disaring ke dalam Lima Persen Bangsa (Nasionalis Hitam), yang disaring menjadi hip-hop, yang menjadi gerakan awal yang kuat yang membawa Hitam, coklat, putih, Yahudi, Muslim dan Hindu anak-anak bersama-sama untuk mengekspresikan ketidakpuasan mereka dengan struktur yang menindas yang mengadu domba kita satu sama lain, yang memisahkan kita di ghetto kita sendiri di silo perkotaan kita sendiri,” kata Nashashibi.

“Bagi saya itulah yang mengangkat jenis hip-hop kepekaan dan akhirnya apa yang mengilhami saya dan … membantu saya menemukan kehidupan spiritual yang relevan,” tambahnya.

Rami Nashashibi pada tahun 2017. Foto © John D. dan Catherine T. MacArthur Foundation- digunakan dengan izin.

Rami Nashashibi pada tahun 2017. Foto © John D. dan Catherine T. MacArthur Foundation- digunakan dengan izin.

Melalui penerapan ide-ide Black Muslim kepada semua yang dianggap “lain” dalam masyarakat Amerika inilah Nashashibi memandang Islam secara intrinsik terhubung dengan kelompok-kelompok non-Muslim, yang dilayani secara setara oleh IMAN.

“Ketika Anda berada di ruang dengan orang-orang yang tidak mengidentifikasi diri sebagai Muslim, dan mereka adalah bagian dari program Anda karena mereka mendapat kesempatan, Anda menunjukkan relevansi identitas dan keyakinan Anda. Terserah orang-orang yang mendapatkan kesempatan untuk mengalaminya dalam istilah iman mereka sendiri … di mana pun perjalanan mereka.”

Memang, Nashashibi mencatat bahwa di komunitasnya, “tidak hanya menanggapi kebutuhan yang mendesak, … (ini) menunjukkan bahwa semua kebutuhan itu adalah kebutuhan kita bersama. Dengan kata lain, itu bukan ‘orang-orang itu.’ Ini kami.”

Di situlah letak jalan menuju bentuk komunitas Muslim Amerika yang mengedepankan keadilan, menghadap ke luar, dan merangkul keragaman.

Rami Nashashibi pada tahun 2017. Foto© John D. dan Catherine T. MacArthur Foundation- digunakan dengan izin.

Rami Nashashibi di Chicago pada tahun 2017. Foto © John D. dan Catherine T. MacArthur Foundation- digunakan dengan izin.