Temui Suster Nathalie Becquart, wanita yang membantu membentuk kembali Gereja Katolik

Bonus harian di Keluaran SGP 2020 – 2021.

VATICAN CITY (RNS) — Di tengah upaya Paus Fransiskus untuk mereformasi struktur hierarkis yang telah mendefinisikan Gereja Katolik Roma selama berabad-abad — struktur yang dalam banyak hal membatasi pengaruh orang awam dan khususnya wanita — hanya sedikit yang memiliki keputusan tegas seperti itu. membentuk masa depan institusi sebagai Suster Nathalie Becquart.

Pada bulan Februari, paus menunjuk suster religius Prancis dari Kongregasi Xavières untuk menjadi wakil sekretaris Sekretariat Jenderal Sinode Para Uskup, pertemuan puncak para pemimpin gereja di Vatikan yang akan membahas topik-topik paling meyakinkan yang dihadapi lembaga tersebut.

Becquart memainkan peran penting dalam sinode yang didedikasikan untuk kaum muda, yang berangkat untuk memahami tuntutan, kekhawatiran, dan harapan generasi baru. Pada tahun 2019, ia diangkat menjadi konsultan sinode di wilayah Pan-Amazon, menangani tantangan yang diciptakan oleh perubahan iklim dan mempromosikan rasa hormat dan kepedulian terhadap ciptaan dan yang paling rentan.

Ketika Becquart menjadi petugas No. 2 di sinode, dia juga menjadi wanita pertama yang memiliki hak suara selama KTT para uskup, yang secara tradisional hanya diperuntukkan bagi pria. Pada tahun 2023, para uskup akan bersidang di Vatikan untuk sebuah sinode dengan tema “Untuk Gereja Sinode: Persekutuan, Partisipasi dan Misi”, yang berpotensi untuk membentuk kembali dinamika kekuasaan dalam institusi dengan penekanan pada mendengarkan keseluruhan isi Gereja. setia.

Tetapi bagi Becquart, memiliki hak untuk memilih dalam persidangan hanyalah puncak gunung es.

“Yang paling penting adalah melibatkan perempuan sejak awal dalam proses, menyampaikan pandangan mereka, mengambil bagian dalam penegasan, menulis teks,” katanya kepada Layanan Berita Agama dalam wawancara panjang 28 Oktober di dalam kantor Jenderal Sekretariat Sinode Para Uskup, sepelemparan batu dari Vatikan.

Dalam wawancara berikut, Becquart membahas peran wanita di gereja dan bagaimana hal itu berubah di bawah Paus Fransiskus, pemikirannya tentang penahbisan wanita, harapan dan aspirasinya untuk cara baru menjadi gereja dan wanita mana yang menginspirasinya saat dia berangkat. memasuki klub anak laki-laki tertua di Eropa.

Wawancara berikut telah diedit agar panjang dan jelas.

Kepausan Paus Fransiskus telah membedakan dirinya dengan menempatkan penekanan pada orang miskin dan terpinggirkan, termasuk perempuan. Bagaimana peran wanita di gereja berubah sejak pemilihannya pada tahun 2013?

Ketika saya berpikir kembali ke 12 tahun yang lalu, masalah wanita dan pertanyaan tentang wanita di gereja terutama, atau hanya, pertanyaan atau masalah yang dibawa oleh wanita. Saat ini isu tersebut semakin banyak diusung oleh laki-laki, termasuk para imam, uskup dan kardinal. Bahkan paus. Paus banyak berbicara tentang pentingnya peran wanita.

Ada semakin banyak wanita yang ditunjuk di Vatikan dalam posisi kepemimpinan, seperti Suster Alessandra Smerilli sebagai sekretaris — itu berarti No. 2 — di Dicastery for Promoting Integral Human Development.

Ada banyak kasus di mana Anda memiliki lebih banyak wanita yang bekerja sebagai staf di Vatikan. Anda dapat melihat perubahan. Ada contoh peran baru, tidak hanya dalam posisi kepemimpinan, tetapi juga fakta bahwa perempuan sekarang memiliki suara di Vatikan. Selama pertemuan resmi di Vatikan mereka dapat memberikan komentar atau meditasi tentang Injil. Sepuluh tahun yang lalu saya tidak pernah, tidak pernah melihat itu.

Perdebatan tentang perempuan di Gereja Katolik sering terhenti pada pertanyaan tentang penahbisan perempuan. Apa pendapat Anda tentang penahbisan perempuan dan apakah masalah ini memainkan peran besar dalam diskusi sinode?

Selama bertahun-tahun dan berabad-abad pemerintahan gereja dikaitkan dengan penahbisan. Para uskup dan imam memiliki posisi kepemimpinan. Sekarang kita dapat melihat semakin banyak — dan itulah garis yang diambil Paus Fransiskus — pemutusan antara pelaksanaan kepemimpinan dari penahbisan. Saya contohnya. Wakil sekretaris di Sekretariat Sinode Para Uskup dulunya selalu seorang uskup. Sekarang saya, seorang wanita religius yang tidak ditahbiskan, yang menempati peran yang sama.

Perusahaan bisnis yang sukses biasanya memiliki wanita dalam posisi kepemimpinan, bukan karena mereka wanita tetapi karena mereka menambah perbedaan dan keragaman. Itulah kuncinya. Jika Anda hanya memiliki jenis pria yang sama, jenis pelatihan yang sama, pola pikir yang sama untuk memahami dunia yang sangat kompleks ini, Anda memiliki pandangan yang sangat terbatas.

Selalu lebih bermanfaat untuk memiliki kerja tim dengan keragaman, pria dan wanita, panggilan yang berbeda, orang muda dan orang tua.

Saya pikir perubahan terjadi dengan akselerasi baru. Anda dapat melihat bahwa banyak uskup muda mengatakan selama sinode tentang kaum muda dan sinode di Amazon bahwa perempuan telah memainkan peran utama. Mereka diakui. Banyak uskup mengatakan bahwa kita bekerja lebih baik jika kita tidak hanya menjadi uskup dan manusia. Sekarang dengan semua krisis, pelecehan dan masalah yang muncul, para uskup merasa dan mengungkapkan lebih banyak bahwa mereka membutuhkan orang lain, mereka perlu berkolaborasi dengan kaum awam, wanita.


TERKAIT: Dilarang menjadi imam, beberapa wanita Katolik menemukan peran lain


Wanita mana yang Anda hormati di Vatikan dan siapa inspirasi Anda dalam hal kepemimpinan wanita di gereja?

Kita semua membutuhkan, terutama kaum muda, panutan. Bagi para wanita yang menjadi pionir tidak jarang model seperti itu. Tapi saya mendapat manfaat dari jumlah yang bagus.

Sebelum datang ke sini, saya menghabiskan satu tahun di Amerika Utara mempelajari eklesiologi. Di Chicago dan kemudian di Boston College, saya menerima banyak pemberdayaan dari wanita dalam posisi kepemimpinan atau teologi di Amerika Serikat, terutama dari para suster. Di sana Anda memiliki lebih banyak wanita seperti itu, seperti di Prancis. Saya adalah wanita pertama yang diangkat sebagai direktur kantor nasional untuk pemuda dan panggilan di Prancis. Seringkali tidak banyak wanita seperti saya, jadi bertemu dengan beberapa wanita lain di Amerika Serikat sangat membantu.

Saya berada di sinode tentang pemuda dengan enam wanita religius lainnya. Itu juga sangat membantu karena Anda dapat berbagi pengalaman tentang apa yang kita hadapi. Sinode adalah untuk saya, tetapi juga untuk wanita lain, tempat pemberdayaan.

Apakah menurut Anda diakonat perempuan menawarkan alternatif untuk penahbisan perempuan? Apakah topik ini dibahas dalam proses sinode?

Itu masih dalam pemahaman. Sesungguhnya tujuan sinode ini … adalah untuk saling mendengarkan, semua keragaman gereja, dan untuk membedakan bersama. Paus Fransiskus kemudian akan memutuskan bagaimana Roh Kudus memanggil gereja menjadi hari ini dan besok. Banyak hal telah berkembang dalam sejarah gereja, jadi sekarang agak jelas bahwa selama gereja mula-mula kami memiliki pengalaman diakonat perempuan. Tidak begitu jelas apa peran mereka atau penahbisan seperti apa yang mereka terima secara tepat.

Apa yang sangat jelas hari ini adalah bahwa tidak hanya pria yang dapat berada dalam pelayanan — tetapi ada banyak cara berbeda untuk berada dalam pelayanan.

Masalahnya adalah untuk membedakan apakah cara untuk memilikinya adalah dengan memiliki diaken wanita atau jenis pelayanan lainnya. … Sekarang kami memiliki wanita yang bisa menjadi katekis, dosen, akolit. Kita juga membutuhkan kreativitas untuk berpikir tentang pelayanan.

Apa tantangan utama menurut Anda untuk mempromosikan perempuan dalam posisi kekuasaan di gereja?

Itu klerikalisme. Tetapi wanita juga perlu memiliki kemungkinan untuk dilatih dalam teologi, untuk membawa hadiah mereka. Di banyak tempat itu mungkin; di tempat lain lebih sulit. Sebagai wanita Barat, kita dapat dengan mudah mengakses pendidikan tinggi, tetapi jika melihat situasi wanita di dunia, di banyak negara banyak wanita yang masih menikah di bawah usia 16 tahun. Begitulah kenyataannya. Di banyak negara seperti itu, gereja bekerja untuk memajukan wanita, untuk pendidikan. Kita perlu mengingat hal itu ketika kita melihat gereja global.

Di Vatikan dan selama diskusi sinode, apa perhatian utama Kuria dan para uskup dalam hal meningkatkan kepemimpinan perempuan?

Saya memiliki pengalaman diskusi dan kolaborasi yang cukup baik. Beberapa imam, uskup atau kardinal telah di seminari kecil sejak mereka remaja, masuk seminari dan kemudian bekerja di Kuria atau bekerja terutama dengan para imam atau di lingkungan terutama laki-laki. Jika mereka harus bekerja dengan wanita, itu sesuatu yang sangat baru. Beberapa beradaptasi dengan cukup baik, bahkan ketika mereka sudah tua. Bagi yang lain, ya, itu bisa lebih sulit. Pendeta lain yang masuk seminari kemudian atau bekerja di dunia profesional dengan wanita sebelumnya, sering kali melakukannya dengan sangat baik.

Banyak yang percaya bahwa Gereja Katolik dulu dan terus menjadi institusi yang memusuhi perempuan karena mereka tidak diizinkan untuk sepenuhnya menyuarakan pendapat mereka dan menjadi pengambil keputusan. Apa yang akan Anda katakan kepada para kritikus ini?

Saya akan mengatakan bahwa Gereja Katolik sangat beragam di banyak budaya dan negara yang berbeda. Anda memiliki banyak tempat di mana ada hubungan yang sangat baik antara pria dan wanita. Ordo saya adalah ordo Ignatian, jadi di Prancis kami banyak berkolaborasi dengan para Yesuit. Saya telah belajar dengan para Yesuit, kami telah melakukan pelayanan bersama, kami telah bekerja dengan orang-orang muda bersama. Saya berteman dengan banyak dari mereka.

Jika kita masih memiliki pola pikir untuk melihat gereja hanya melalui lembaga imam, uskup dan paroki, itu hanya bagian dari gereja; tetapi gereja juga adalah Caritas, sekolah-sekolah Katolik, universitas-universitas Katolik dan begitu banyak gerakan awam. Sekarang Anda memiliki lebih banyak wanita yang menjadi rektor universitas Katolik, yang tidak terjadi sebelumnya.

Saya tidak ingin mengecilkan fakta bahwa di beberapa tempat ada beberapa masalah, ada wanita yang tidak diakui atau didengar oleh pastor paroki, dll. Itu terjadi, saya tidak menyangkalnya. Saya juga ingin menggarisbawahi bahwa ada banyak tempat di mana perempuan sudah benar-benar bisa mengekspresikan diri. Di banyak fakultas teologi Anda memiliki pria dan wanita. Ini sebuah evolusi. Saya telah melihat bahwa generasi pertama para teolog wanita sebagian besar adalah suster-suster religius … yang mendapat gelar doktor dalam bidang teologi atau studi biblika. Mereka adalah yang pertama dan mereka merasa harus melakukan teologi seperti laki-laki. Karena itulah yang diberitahukan kepada mereka. Sekarang Anda memiliki generasi kedua, dan dengan generasi baru, segalanya berubah.

Ketika para uskup bersidang untuk memberikan suara pada proses sinode di Vatikan pada tahun 2023, Anda akan menjadi satu-satunya wanita yang memiliki hak untuk memilih. Apa artinya ini bagi Anda dan seberapa penting bagi Anda bahwa wanita memiliki suara di forum khusus pria ini?

Bagi saya yang paling penting adalah tidak memiliki seorang wanita atau pria yang dapat memilih pada akhirnya. Proses sinode adalah proses mendengarkan dan penegasan untuk mencapai konsensus.

Yang terpenting jangan sampai ada perempuan yang pada akhirnya bisa memilih. Yang paling penting adalah melibatkan perempuan dalam proses sejak awal, membawa pandangan mereka, mengambil bagian dalam penegasan, menulis teks.

Saya mengerti, dalam masyarakat kita ini sangat simbolis. Tetapi jika Anda hanya memilih di akhir dan Anda bukan bagian dari proses, itu bukan yang penting. Sangat penting untuk terlibat dan membawa ide-ide Anda, suara Anda dan untuk membentuk dan berkontribusi, berkolaborasi dari awal dalam keseluruhan proses. Itulah mengapa sangat penting untuk memiliki wanita di semua tahap.

Sebagai contoh, kami sangat menganjurkan — dan saya sangat senang melihat — bahwa kami telah meminta setiap keuskupan untuk memiliki anggota referensi sinode, seorang penghubung dan lebih disukai sebuah tim. Kami merekomendasikan model kepemimpinan bersama dengan wanita. Sekarang di banyak keuskupan, orang yang bertanggung jawab atas konsultasi sinode adalah seorang wanita yang bekerja dengan para uskup di meja konferensi. Itu adalah tempat kunci. Sangat penting untuk memiliki wanita yang akan berkontribusi untuk memimpin proses, untuk melibatkan wanita lain.


TERKAIT: Wanita memimpin kelompok agama dalam banyak hal — selain semakin banyak yang telah ditahbiskan