Tidak percaya pada rasisme sistemik? Mari kita bicara tentang revolusi seksual.

Bonus harian di Keluaran SGP 2020 – 2021.

(RNS) — Akhir pekan ini di Charlottesville, Virginia, tidak jauh dari tempat tinggal saya, dua patung jenderal Konfederasi, satu patung Robert E. Lee dan patung Stonewall Jackson lainnya, diturunkan setelah didirikan, bukan setelah Perang Saudara, seperti yang mungkin diasumsikan beberapa orang, tetapi di abad ke-20, selama era Jim Crow.

Hanya empat tahun yang lalu, taman tempat Lee dihormati telah menjadi tempat unjuk rasa Unite the Right yang merenggut nyawa satu pemrotes kontra dan dua petugas polisi negara bagian. Peristiwa itu adalah tragedi yang mengerikan dengan konsekuensinya sendiri. Tetapi bahkan sebelum peristiwa-peristiwa ini, generasi warga hidup setiap hari dengan monumen-monumen ini untuk orang-orang yang telah berjuang untuk memperbudak dan melecehkan leluhur mereka.

Akhir pekan sebelumnya, komunitas saya sendiri menandai 60ini ulang tahun penutupan kolam renang umum karena kota lebih memilih untuk tidak memiliki anak berenang daripada mengizinkan anak-anak kulit hitam untuk berenang juga. Kemudian, kolam-kolam itu diisi dengan semen. Salah satu kuburan beton itu masih ada di taman hingga hari ini, jenis lain dari monumen kekejaman manusia.


TERKAIT: Injil Johnny Cash versus godaan nasionalisme


Monumen semacam itu ada di mana-mana dan datang dalam berbagai bentuk: patung segregasionis yang dihormati di luar aula pemerintah yang saat ini seharusnya melindungi semua warga negara. Sebuah blok budak berdiri di alun-alun kota. Persyaratan sekolah atau majikan untuk memakai rambut dengan cara yang tidak sesuai. Pekerjaan yang tidak pernah didapat karena wawancara yang tidak pernah diberikan karena nama di lamaran. Sebuah rumah keluarga yang lebih rendah diterima karena kesempatan untuk yang lebih baik ditolak oleh redlining.

Hukum mungkin sejarah, tetapi efeknya sangat nyata. Inilah yang dimaksud orang ketika mereka berbicara tentang rasisme sistemik atau struktural. Rasisme sistemik, yang baru-baru ini didefinisikan oleh Aspen Institute, adalah “sistem di mana kebijakan publik, praktik kelembagaan, representasi budaya, dan norma-norma lain bekerja dalam berbagai cara, sering kali memperkuat cara untuk melanggengkan ketidakadilan kelompok ras.”

Rasisme sistemik tidak mengacu pada sikap rasis atau fanatik individu yang mungkin atau mungkin tidak dimiliki siapa pun (dengan warna apa pun). Sebaliknya, rasisme sistemik mengacu pada bagaimana budaya yang dibentuk oleh hukum, kebijakan, dan sikap rasis mempengaruhi semua orang dalam budaya itu.

Budaya menumbuhkan, setelah semua.

Beberapa orang menolak keberadaan rasisme sistemik karena itu adalah konsep yang dipopulerkan oleh teori ras kritis, kerangka akademis yang terkait dengan teori-teori Marxis, dengan mendalilkan bahwa “ras adalah konstruksi sosial, dan rasisme bukan hanya produk dari bias atau prasangka individu, tetapi juga sesuatu yang tertanam dalam sistem dan kebijakan hukum.”

Tetapi seseorang tidak perlu merangkul teori ras kritis — saya tentu saja tidak — untuk mengenali bahwa rasisme sistemik ada dan memiliki efek riak berkelanjutan yang tidak selalu dapat diidentifikasi atau ditahan. Sama seperti Anda tidak perlu menjadi seorang feminis untuk mengakui bahwa seksisme itu ada atau menjadi seorang postmodernis untuk memahami kekuatan cerita atau menjadi seorang pencinta lingkungan untuk membuang sampah Anda ke dalam kaleng alih-alih di pinggir jalan, Anda tidak ‘tidak harus mendukung teori ras kritis untuk melihat efek berlama-lama dari ketidakadilan rasial hari ini.

Jika Anda masih tidak percaya pada rasisme sistemik, mari kita bicara tentang revolusi seksual.

Revolusi seksual yang dimulai pada 1960-an — menyebar melalui budaya populer, diundangkan oleh massa dan dikodifikasikan dalam hukum — sekarang meresap dan tak terhindarkan seperti iklan popup di layar komputer kita. Hampir tidak ada rumah atau keluarga atau orang yang tidak terpengaruh olehnya.

Tidak lama setelah revolusi seksual dimulai, majalah Time, dalam sebuah cerita sampul tahun 1964, menyebutnya “revolusi adat istiadat dan erosi moral,” menyamakan pergeseran ke “mesin besar” (yang) bekerja pada subjeknya terus menerus, hari dan malam”:

Dari layar dan panggung yang tak terhitung banyaknya, poster dan halaman, itu menampilkan gambar seks yang lebih besar dari ukuran aslinya. Dari rak dan rak yang tak terhitung jumlahnya, mendorong buku-buku yang beberapa tahun lalu dianggap pornografi. Dari berbagai pengeras suara, ia menyiarkan kata-kata dan irama erotika musik pop. Dan terus-menerus, melalui Muzak intelektual, muncul pesan bahwa seks akan menyelamatkan Anda dan libido membuat Anda bebas.

Dengan kata lain, revolusi menjadi — dan terus menjadi — sistemik. Hari ini, apa saja individu berjuang untuk melawan iming-iming dosa seksual tidak hanya memiliki godaan dan kelemahannya sendiri untuk dihadapi, tetapi juga seluruh aspek sosial, budaya dan hukum. sistem, juga.

Sekarang, siapa pun yang ingin menghindari mengambil bagian dalam setiap buah dari revolusi seksual harus memilih keluar dari televisi, surat kabar, majalah, film, olahraga, pusat perbelanjaan dan jalan raya yang memungkinkan papan reklame — dan daftar ini hampir tidak lengkap.

Meskipun tidak sepenuhnya analog, rasisme sistemik beroperasi dengan cara yang sama — kecuali bahwa rasisme sistemik telah ada di negara kita, bukan selama beberapa generasi, tetapi selama beberapa abad. Sama seperti revolusi seksual, rasisme sistemik mengembangkan masyarakat yang memajukan nilai-nilai dan kepercayaan tertentu melalui hukum, bahasa, citra, ide, artefak budaya, nilai dan kepercayaan, yang semuanya telah diturunkan dari generasi ke generasi baik secara implisit maupun eksplisit.

Ini membingungkan bagi saya bahwa komunitas Kristen konservatif yang sama di mana saya menjadi bagiannya — komunitas yang mengutuk efek merusak dan hampir tak terhindarkan dari revolusi seksual yang dibangun ke dalam hukum, budaya, dan institusi nasional kita — dapat menyangkal bahwa sistem rasis di mana kita bangsa yang didirikan dan dibangun tidak bisa sama-sama meresap dan merusak. Bahkan jika undang-undang rasis yang paling mengerikan telah dibatalkan, itu tidak berarti efeknya dihapus.

Ide-ide yang mengakar dalam suatu budaya — baik disengaja atau tidak disengaja, sadar atau tidak sadar, kebetulan atau sistemik — memiliki pengaruh yang tak tertahankan. Faktanya, ini adalah premis dari perang budaya yang telah diperjuangkan oleh kaum evangelikal selama beberapa dekade, yang tidak menunjukkan tanda-tanda akan berhenti.


TERKAIT: Bagaimana unjuk rasa untuk hak di Charlottesville menguatkan Religius Kiri yang bangkit kembali


Saya dibentuk oleh dan menjadi dewasa dalam perang budaya itu. Ketika saya belajar bertahun-tahun yang lalu apa itu aborsi – apa yang terjadi pada anak yang belum lahir dan wanita yang mengandung anak itu – api menyala dalam diri saya. Aborsi melukai dan membunuh, seperti halnya revolusi seksual yang melahirkan aborsi atas permintaan luka dan pembunuhan.

Rasisme juga melukai dan membunuh. Semua serangan terhadap pembawa gambar Allah dilakukan.

Ini bukan hanya dosa individu tetapi sudah mengakar dan berurat berakar dalam budaya kita. Mereka sistemik. Jika dosa seksual dapat membentuk kembali budaya dalam sikap, hukum, kebijakan, nilai, dan kepercayaan kita dengan cara yang tidak selalu dapat kita lihat atau kenali, demikian juga dosa rasisme. Dan saya memohon saudara dan saudari saya di kamp evangelikal konservatif saya untuk berhenti berpura-pura sebaliknya.